شفقنا – عقوبتی که (البته قدری از نظر زمانی دیرتر ولی در همین عالم) در جهت خونخواهی امام حسین (ع) بر دشمنان و قاتلان آن حضرت وارد خواهد شد، قیام مهدی آل محمد (ع) و بازخواست او از فرزندان اشقیای کربلا، بابت رفتار ننگین پدران ایشان است.
به گزارش شفقنا، در قسمتی از مقاله پایگاه تخصصی امام حسین (ع) درباره خونخواهی و انتقام امام حسین (ع) آمده است:
در توضیح باید گفت که هرچند که فرزندان آن گمراهان در قتل امام حسین (ع) دخالت مستقیم نداشتند، اما به رفتار پدران خود در طول تاریخ افتخار میکردند و میکنند و در روز عاشورا شادماناند. در زیارت عاشورا، اشارتی بر همین موضوع رفته است؛ آنجا که میگوییم:
«و هذا یوم فرحت به آل زیاد و آل مروان، بقتلهم الحسین صلوات الله علیه؛ و روز عاشورا روزی است که فرزندان زیاد و فرزندان مروان بابت شهادت امام حسین (ع) خشنودند.»[۸]
در کنار این موضوع باید دانست که کسی که راضی به عمل گروهی باشد، در اعمال آنان شریک است؛ چه آن عمل، عملی پسندیده باشد و چه عملی نکوهیده. حتی گاهی او را به خاطر رضایتش از آن عمل، جزئی از آن گروه دانستهاند.
امیرالمؤمنین (ع) در این باره فرمودند:
«کسی که راضی به رفتار گروهی باشد، همانند آن است که در میان ایشان باشد و اگر رفتار آن قوم رفتار باطلی باشد، دو عقاب برای او است! عقابی برای انجام فعل و عقابی برای رضایت داشتن به انجام آن.»[۹] به این دلیل است که فرزندان قاتلان سیدالشهدا (ع) -که به فعل پدران خویش راضیاند- در عقاب این جنایت با پدرانشان شریکاند. آنانکه به ظلمی که پدرانشان بر امام حسین (ع) روا داشتند افتخار میکنند، مستحق عقوبتاند و شایسته است که فرزند حسین (ع) انتقام خون جد خویش را از آنان بستاند. یکی از اصحاب امام رضا (ع) از آن حضرت در مورد صحت این ادعا -که ظاهراً در حدیثی از امام صادق (ع) نقلشده است- پرسش نمود و گفت: اگر این حدیث درست باشد، کلام الهی چه میشود که فرمود:
«و لا تزر وازره وزر أخری.»[۱۰]
امام رضا (ع) فرمودند: «کلام خداوند بر حقّ است؛ اما باید بدانی که فرزندان ایشان، بر فعل پدران خود راضیاند و به آن افتخار میکنند… بدان که اگر فردی در مشرق زمین کشته شود و فردی در مغرب زمین به قتل او راضی باشد، فرد دوم نزد خداوند در عمل فرد نخست شریک است. لذا قایم (عج) ایشان را به عمل پدرانشان عقوبت خواهد فرمود.»[۱۱]
به همین جهت است که یکی از شعارهای امام زمان (عج) به هنگام ظهور، خونخواهی امام حسین (ع) است. آن حضرت انتقام خون جد مظلوم خود را از راضیان به قتل وی خواهد ستاند.
امام رضا (ع) فرمودند: «لشکری از فرشتگان برای یاری امام حسین (ع) در روز عاشورا به کربلا آمد که تعدادشان ۴۰۰۰ نفر بود. آنان هنگامی به کربلا رسیدند که امام حسین (ع) به شهادت رسیده بود. آن فرشتگان در عزای سیدالشهدا (ع) در آن مکان مقدس باقی ماندند و پیوسته در حالت اندوه و پریشانیاند تا آن هنگام که قائم ما (عج) قیام نماید. در آن روز آنان از یاوران قایم (عج) خواهند بود و شعارشان خونخواهی برای امام حسین (ع) است.[۱۲]
بنابراین یکی از علل تأخیر در عقوبت ظالمان کربلا و راضیان به فعل آنان، انجام این خونخواهی در زمان ظهور حضرت مهدی (عج) است؛ روزی که شیعیان بیصبرانه منتظر رسیدن آن هستند و برای تعجیل در فرارسیدنش دعا میکنند؛ روزی که انتقام مصائب سختی که بر اهلبیت (ع) و شیعیان ایشان در طول این سالیان دراز رفته، ستانده خواهد شد؛ روزی که شیعه در رثای سالار شهیدان، بر سر دشمنان اهلبیت (ع) فریاد خواهد کشید:
«بأی ذنب قتلت»