به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، پیوند و روابط مردم گاهی سببی و گاهی نسبی است و گاهی حزبی و گاهی قبیلگی، که این نوع پیوندها مادّی است. علاوه بر این انسان یک پیوند معنوی هم دارد؛ مثل پیوند اخوّت. در برخی از مواقع پیوند مادّی با معنوی دچار تعارض می شود و باید یکی را انتخاب کرد. از منظر آیات و روایات راه حلّ تعارض میان این دو پیوند، تقدیم پیوند معنوی بر مادّی است. مثلا هنگامی که فرزند حضرت نوح(ع) در آب غرق شد، وی درخواست نجات فرزندش را کرد، ندا آمد که او از اهل تو نیست و یا هنگامی که عقیل برادر امام علی(ع) درخواست کمک اضافی می کند؛ امام(ع) آهن گداخته در مقابلش قرار می دهد، و او را به یاد آتش دورخ می اندازد.
بنابر روایت ابنا، انسانها دارای زندگی اجتماعی هستند، روابط مادّی و معنوی مختلفی با هم دارند. گاه رابطه، نسبی و خویشاوندی است؛ مثل رابطه پدر و فرزند، یا مادر و فرزند، یا خواهر و برادر، یا عمو و برادرزاده، یا پسردایی و پسرعمّه و مانند آن. و گاه رابطه، سببی است؛ مثل رابطه زن و شوهر، یا را علی نخواهند زایید). (شرح نهج البلاغه، ابن أبی الحدید، أبو حامد عز الدین عبد الحمید بن هبة الله بن محمد بن محمد، محقق / مصحح: محمد ابوالفضل ابراهیم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، قم، ۱۴۰۴ قمری، چاپ اول، ج ۱۱، ص ۲۵۳).
(۴). نهج البلاغة، شریف رضی، محمد بن حسین، محقق / مصحح: صبحی صالح، هجرت، قم، ۱۴۱۴ قمری، چاپ اول، ص ۳۴۶، خطبه ۲۲۴.
(۵). سوره هود، آیه ۴۱.
(۶). همان سوره، آیه ۴۲.
(۷). همان سوره، آیه ۴۳.
(۸). همان سوره، آیه ۴۳.
(۹). همان سوره، آیه ۴۳.
(۱۰). همان سوره، آیه ۴۵.
(۱۱). همان سوره، آیه ۴۶.
(۱۲). همان سوره، آیه ۴۷.
(۱۳). گردآوری از کتاب: داستان یاران، مکارم شیرازی، ناصر، تهیه و تنظیم: علیان نژادی، ابوالقاسم، مدرسه امام علی بن ابی طالب(علیه السلام)، قم، ۱۳۹۰ شمسی، چاپ اول، ص ۱۷۵.