بیشتر اهل سنت، قبرستان بقیع را مدفن آن حضرت میدانند. ابن سعد (د. ٢٣٠ه. ق.) بر این باور است که حضرت فاطمه در خانه عقیل در کنار قبرستان بقیع دفن شده است. [۲۳] برخی بر این باور هستند که حضرت فاطمه در خانه خویش [۳۷] دفن شده است که نشانههای فراوانی این سخن را قوت میبخشد. برای مثال، امیرالمؤمنین حضرت علی پس از دفن بدن حضرت فاطمه از جای برخاست و رو به قبر پیامبر فرمود: درود من بر تو باد،ای فرستاده الهی که اکنون دخترت در جوار تو فرود آمده است. [۳۸]
حضرت فاطمه زهرا که مقامی ویژه نزد پیامبر داشت، تنها دختر ماندگار پس از رحلت آن حضرت بود که زندگی کوتاه ایشان با رویدادهای بزرگ و سرنوشت ساز همراه شد. کوتاه بودن مدت زندگانی آن بانوی بزرگوار و وجود جریان های معارض با اهل بیت سبب شده است، بسیاری از رخدادهای زندگی ایشان، مانند چگونگی و مکان دفن آن حضرت به درستی آشکار نباشد. با وجود اختلاف علمای اهل سنت درباره چگونگی دفن حضرت زهرا، بیشتر آنها بر این باورند که مدفن آن حضرت در قبرستان بقیع، مکانی مشخص دارد، اما شیعیان آن قبر را متعلق به فاطمه بنت اسد میدانند و بر این باورند که مکان قبر آن بانو آشکار نیست. هر دو گروه در این باره، مستندات قابل ۷۲] واتخذ علی بن ابیطالب بالمدینۀ دارین احدایهما دخلت فی مسجد رسول اللّه صلی الله علیه و آله و هی منزل فاطمۀ بنت رسول اللّه التی تسکن فیها و الأخری دار علی التی بالبقیع و هی بایدی ولد علی علی حوزالصدقۀ (ابن شبه، تاریخ المدینۀ، ج ١، ص ٢٢٩).
[۷۳] عبدالبر، الاستیعاب، ج ٤، ص ١٨٤.
[۷۴] طبری، تاریخ طبری، ج ٧، ص ٦٠١.
[۷۵] ابن سعد، طبقات الکبری، ج ٥، ص ٣٦.
[۷۶] نجمی، میقات حج، ١٣٧٣.
[۷۷] سمهودی، وفاء الوفا، ج ٢، ص ٦٠٤.
[۷۸] همان، ج ٢، ص ٤٦٩.
[۷۹] امین عاملی، اعیان الشیعۀ، ج ١، ص ٣٢٢؛ یدالله مقدسی، بازپژوهشی تاریخ ولادت و شهادت معصومان، ص ١٧٦.