به لحاظ امنیت، چه داخلی و چه خارجی، کارنامه بسیار موفقی داریم، یقین دارم. منتها برخی مواقع تفاسیری که از این امنیت داده میشود برخلاف آن فرآیندی است که اتفاق افتاده
جوان آنلاین: عماد افروغ جامعهشناس، استاد دانشگاه و نماینده سابق مجلس شورای اسلامی است. او در 40 سالگی انقلاب جمعبندی جامعی از مولفههای سنجش عملکرد چهار دهه گذشته مسئولان در کشور دارد، نظراتی در مورد امنیت، استقلال، آزادی، عدالت، کارآمدی اقتصادی و نهایتا اخلاق. بنابرگزارش روزنامه فرهیختگان، افروغ سخنان خود را با واکاوی مقوله امنیت آغاز کرد و گفت: «به لحاظ امنیت، چه داخلی و چه خارجی، کارنامه بسیار موفقی داریم، یقین دارم. منتها برخی مواقع تفاسیری که از این امنیت داده میشود برخلاف آن فرآیندی است که اتفاق افتاده. امنیت دو بعد سختافزاری و نرمافزاری دارد و بنده معتقدم نباید مداوم روی وجه سختافزاری صرف تاکید شود چون اگر عقبه و پشتیبانی نرمافزاری را نداشتیم این توفیق بزرگ هم حاصل نمیشد. ما در دنیایی هستیم که باید به قدرت نرم توجه ویژهای شود مخصوصا با تجربه انقلاب اسلامی. بعد نرم مربوط به حضور مردم میشود و مربوط به قدرت اجتماعی است و درواقع توفیقهای بعد سختافزاری به خاطر حمایتهای مردم بوده است. از این رو رشد و پیشرفت در فلان صنعت که امر مشهودی است باید توامان با بعد نرم دیده شود.»
استقلال دستاورد محکم حرکت 40 ساله نظام است
استاد دانشگاه تهران موضوع دوم را «استقلال» عنوان کرد و گفت: «باید تاکید کنم موفقیت در بعد امنیتی کشور مرهون استقلال ماست، یعنی استقلال سیاسی مقدم بر وجه امنیتی است. ما از ابتدا سیاست نه شرقی و نه غربی را دنبال و به نظر من در این 40 سال هم در این جهت حرکت کردهایم، البته ممکن است لغزشهایی هم داشته باشیم، ولی بهگونهای نبوده که ما را از اساس منحرف کند. معتقدم یکی از دستاوردهای محکم ما همین استقلال سیاسی است؛ به عبارت دیگر کسی نمیتواند به ما دستوری را دیکته کند -برخلاف گذشته- و خیلی از کشورها ظاهری از استقلال دارند اما تحت سیطره دیکتههای قدرتهای برتر هستند. به هر حال اگر به ما بگویند از بین شعار استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی کدام را محقق میدانید بیتردید شعار استقلال است که بیش از همه محقق شده است.»
فاصله گرفتن از هویت فرهنگی، وابستگی سیاسی و اقتصادی به دنبال دارد
عماد افروغ با توضیح نگاه سیاسی دولتها و گروههای مختلف به مقوله استقلال بحث خود را اینگونه توضیح داد که استقلال سیاسی ما بدون استقلال فرهنگی و استقلال اقتصادی پایدار نخواهد ماند. ما در دنیایی نیستیم که تفکر غیرمنظومهای داشته باشیم. بیخود نیست که حضرت امام(ره) روی استقلال فرهنگی تاکید بسیار برجستهای داشتند. فراموش نکنیم استقلال سیاسی ما مرهون استقلال فرهنگی ماست. اگر کسی به لحاظ فرهنگی بهگونهای وابسته شد، چه کم و چه زیاد و بهگونهای با فرهنگ و تاریخ و هویت ما بیگانه، مطمئن باشید روی سیاستهای اقتصادی و سیاسی آن هم اثرگذار است. شاهد این بودهایم که خیلی از آقایان از هویت فرهنگی خود فاصله گرفتند، لذا شما میتوانید رد این فاصلهگیری را روی سیاستهای اقتصادی هم مشاهده کنید و به میزانی که اتکا به هویت فرهنگی داشتند و باور به خویشتن خویش کردند و به هویت تاریخی خود بازگشتند، مشاهده میکنید روی سیاستهای اقتصادی مستقل آنها و خودجوششان اثرگذار است. از این رو اگر میبینید افرادی از فرهنگ فاصله میگیرند و گرایش لیبرالیستی پیدا میکنند شما بازتاب آن را روی اقتصاد و به تبع آن روی ارتباط با خیلی از کشورها میبینید یا اینکه اگر گرایشی به نظریه نوسازی پیدا میکنند که یک بار امتحان خود را در ایران پس داده است دلالتهای اقتصادی آن را شاهد بودهایم. بنابراین انقلاب اسلامی را با هویت فرهنگی گره میزنم و پاسخ غیرمستقیم خود را میدهم که هر کسی این هویت فرهنگی را شناخت و از آن استفاده کرد و از آن زیرساختی برای رشد اقتصادی به دست آورد، موفقتر بوده و هر کسی فاصله گرفته ما را از سیاست نه شرقی و نه غربی حداقل در وجه اقتصادی دورتر کرده است.
آزادی جمعی همان استقلال سیاسی است که در آن زبانزد هستیم
استاد دانشگاه تربیت مدرس در مقوله آزادی با توضیح اینکه باید آزادی جمعی و آزادی فردی به تفکیک بررسی شوند، گفت: «آزادی جمعی همان استقلال سیاسی است که در آن زبانزد هستیم، اما در آزادی فردی فراز و فرود داشتیم و بهطور نسبی به شعار آزادی دسترسی پیدا کردیم. اما از آن آزادی مطلوب و در تراز جمهوری اسلامی و انقلاب که در قانون اساسی هم ذکر شده، فاصله داریم. ما واقعا نباید فاصله داشته باشیم ولی عواملی باعث شده سطح متعالی آزادی را نداشته باشیم. وقتی در کشور تظاهر و ریا باب میشود و یک عده از قِبَل تظاهر، نان میخورند و به نان و نوایی میرسند، خواهناخواه، فضای شفاف و مطلوب آزادیبیان و آزادیهای مدنی و سیاسی را تحتالشعاع قرار میدهند. برخی مواقع ریا و تظاهر است که مانع آزادی میشود چون افراد خودشان نیستند. در پس پرده چیز دیگری است و این کار دست ما میدهد و مانعی برای شفافیت و آزادیبیان میشود ولی در مقایسه با رژیم گذشته و در مقایسه با رژیم پهلوی آزادی دلخواه و مطلوبی داریم اما با تراز انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی و قانون اساسی فاصله داریم. اما چرا باید این فاصله وجود داشته باشد؟ اسلام در آزادی رشد میکند.»
در بحث آزادی کارنامه خوبی نداریم