۱۴۰۳/۰۲/۰۵ ۱۳:۲۹
پرسش:
آیا بهشتیان با حورالعین ازدواج میکنند؟ قرآن میگوید زوجنا ولی بعضی میگویند حورالعین خادم هستند نه همسر بهشتی! اگر مردان با حورالعین ازدواج میکنند آیا زنان نیز با غلمان ازدواج میکنند یا حور وغلمان خادمان بهشتی هستند نه همسر؟ اینکه میگوید یطوف علیهم ولدان مخلدون، غیر از غلمان است؟ آیا اینها باعث نمیشود تصور شود در بهشت مسائل جنسی خیلی بولد شده؟!
پاسخ:
بخشی از آیات قرآن کریم درباره بهشت و نعمتهای بهشتی است. در این آیات به نعمتهای فراوان و بیشماری همچون باغها، چشمهها، آبشارها، درختان، لباسها، خیمهها، تختها و پشتیها، خدمتکاران، خوردنیها و آشامیدنیها و … اشارهشده است که همگی جاودانه و بیپایان هستند. یکی از نعمتهایی که خداوند برای اهل بهشت در نظر گرفته همسران و همنشینان بهشتی است.
ازواج مطهره یعنی همسران پاکیزه نه زنان پاکیزه!
خداوند در قرآن به فراوانی از بهشت و نعمتهای آن سخن گفته است. یکی از این نعمتها «ازواج مطهره» است. (۱) «ازواج» در زبان عربی جمع «زوج» و به معنای همسر است و شامل مرد و زن، هر دو میشود؛ (۲) بنابراین، این نعمت الهی اختصاصی به مردان ندارد و د آنها میگردند. این همنشینان بهشتی، آنچنان زیبا هستند که چشمها از دیدن آنها حیران میشود. (۵) همانطورکه مشخص است این نعمت نیز اختصاصی به مردان ندارد و شامل هر دو گروه زنان و مردان میشود.
شاید کسی بگوید که کاربرد ضمیر «هم» که در زبان عربی برای جمع مذکر (چند مرد) است، نشان میدهد که مراد قرآن از «حور عین» زنان بهشتی است که خداوند آنها را به ازدواج مردان درمیآورد؟ اما این استدلال درست نیست؛ چراکه در زبان عربی برای مجموعهای مرکب از مذکر و مؤنث لفظ مذکر به کار میرود؛ حتی اگر تعداد زنان بیشتر از مردان باشد. (۶) با توجه به اینکه اهل بهشت نیز متشکل از زنان و مردان هستند، باید برای آنها از باب تغلیب از واژگان مذکر استفاده کرد.
نکته دیگر اینکه فعل «زوّج» به معنای قرین و همراه کردن است. معنای این فعل در زبان عربی هرچند لزوماً به معنای ازدواج نیست و ازدواج تنها یکی از مصادیق آن است، (۷) اما اجازه نمیدهد که بگوییم مراد از حورالعین خادمان بهشتی است؛ بله حورالعین در خدمت اهل بهشت است، اما بهعنوان یک همراه و همنشین نه خدمتگزار.