تولیت آستان قدس رضوی تصریح کرد: این اجتماع ما تنها یک تجلیل از مقام ابیعبدالله الحسین (ع) و اقدام شجاعانه سال ۶۱ هجری و فقط بیان یک واقعه نیست. پیام عاشورا تمام زمانها و مکانها را درهم نوردیده و به گستره همه تاریخها و اقلیمها، بشریت را مخاطب قرار میدهد.
وی با بیان اینکه در مکتب سیاسی ابیعبدالله (ع) آنچه هست؛ قله رضا و تسلیم حق است برخلاف دیگر مکاتب سیاسی که رضایت و تسلیم حق را راضی شدن به وضع موجود میدانند، عنوان کرد: در مکاتب بودیسم یا هندوئیسم و برخی مکاتب شرقی راضی شدن به وضع موجود نوعی خوابآلودگی، بیتحرکی و ایستایی است یعنی هرچه پیش آمد.
حجتالاسلام و المسلمین رئیسی افزود: مکتب سیاسی ابیعبدالله (ع) در عین رضا و تسلیم به قضاوقدر الهی، تحول اجتماعی و انقلاب را میطلبد که ساماندادن زندگی معاصر را به دنبال دارد، این ساماندهی در فرهنگ سیاسی سیدالشهدا (ع) وجود دارد برخلاف مکاتب سیاسی مارکسیستی و دیگر مکاتب پستمدرن که فقط میگویند نباید به وضع راضی شد و صرفا به دنبال یک تحول هستند.