به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، کتابخانه و موزه ملی ملک، مملو از آثار متنوع تاریخی و هنری است که سه اثر موجود در این مجموعه، اعم از قطعه خوشنویسی، تابلوی نقاشی قهوهخانهای و نسخه خطی، روایتگر حدیث سلسلهالذهب است. این قطعه خوشنویسی در سال ۱۲۹۹ هجری قمری توسط میرزا غلامرضا اصفهانی، خوشنویس نامدار عصر قاجار، با محوریت این حدیث قدسی بهخط نستعلیق کتابت شده است.
بنابر روایت ایکنا به نقل از آستاننیوز، تابلوی نقاشی قهوهخانهای روایت حدیث سلسلهالذهب در قدمگاه نیشابور نیز توسط محمدرضا حمیدی، نقاش معاصر با تکنیک رنگ و روغن روی بوم، در ابعاد ۲۰۳ در ۳۱۸ سانتیمتر خلق شده است. همچنین در انتهای نسخه خطی متعلق به سال ۱۰۸۱ هجری قمری که توسط محمدسعید بن محمدتقی خاتونآبادی، بهخط شکسته نستعلیق بر روی کاغذ ترمه، کتابت شده و دارای جلد لاکی گل و مرغ است، حدیث قدسی سلسلهالذهب به چشم میخورد. این حدیث بهصورت یک برگ پشت و رو در این نسخه با شماره ۴۲۷۵ نوشته شده است.
اد آن را با او در قبر بگذارند، از اینرو برخی همین قضیه را وجه نامگذاری حدیث به سلسلهالذهب دانستهاند. براساس این حدیث، اعتقاد به توحید موجب نجات از آتش جهنم است، اما امام رضا(ع) خود را شرط این نجات معرفی کرده و به گفته عالمان شیعه، منظور امام رضا(ع) اعتقاد به امامت است. متن حدیث عبارت از؛ «اللَّه جَلَّ جَلَالُهُ یقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ مِنْ عَذَابِی قَالَ فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَانَا بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا» است.(شیخ صدوق، التوحید، ۱۳۸۹ق، ص۲۵)
خداوند جلجلاله میفرماید: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» دژ من است، پس هرکس که در دژ من درآید، از عذابم در امان است، چون مرکب به راه افتاد [امام رضا (ع)]گفت: [البته]با شرایطش و من جزو شرایط آنم.