به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، «پوشیدن لباس سیاه بنا بر مشهور بین علما چه در حال نماز یا غیر آن مکروه است و اختلافی در این حکم نقل نشده است. صاحب جواهر قدسسره پس از بیان این مطلب میفرماید از کلام بعضی از علما ظاهر میشود که مساله اجماعی است و شیخ طوسی قدس سره در کتاب (خلاف) فرموده: «این مساله اجماعی است و این اجماع حجت است.»
بنابر روایت برنا، علاوه بر این که روایات زیادی در نهی از پوشیدن لباس سیاه وارد شده است، برای توضیح مطلب باید گفت چند دلیل برای کراهت وجود دارد:
اول: ادعای اجماع در کلمات علمای شیعه آمده و نظر مخالفی در مساله دیده نشده و کراهت آن بین علما به ویژه قدما از مسلمات شمرده میشود، لذا مرحوم حاجآقا رضا همدانی قدس سره فرموده که در کراهت آن جای تامل نیست.
دوم: روایات موجود در این باب است که حدود ١٠ روایت در این موضوع نقل شده و مرحوم شیخ حر عاملی در کتاب وسائلالشیعه جلد دو صفحه ٢٧٨ باب ١٩ و ٢٠ آنها را ذکر کرده و چون روایات زیاد است، نیازی به بحو غمگینهاست.»
بالاخره این که سیره تمامی بزرگان دین و علمای امامیه در ایام سوگواری حضرات معصومین علیهمالسلام و به ویژه حضرت سیدالشهدا علیهالسلام پوشیدن لباس سیاه بوده است و کسی از علما و بزرگان مذهب، ایرادی به این کار نگرفته بلکه این عمل مستحسن و خوب شمرده شده که میتوان به استحباب آن نیز حکم کرد.
همچنین میتوان ادعا کرد لباس سیاه در تمام عصرها و زمانها دلیل و علامت عزا و سوگواری است؛ کمااینکه پوشیدن لباس رنگین دلیل بر شادی و عید و جشن است.
در خاتمه باید تذکر داد که برخی از عزاداران مخلص حضرت سیدالشهدا علیهالسلام در ایام عزاداری آن حضرت، موهای سر و صورت خود را تا مدت طولانی به علامت عزا اصلاح نمیکنند؛ به طوری که گاهی شبیه برخی از فرقههای منحرف میشوند که این کار صحیح نیست و در صورت تشبه به فرقههای انحرافی، کاری حرام و بدعت است که باید از آن اجتناب کرد.»