در دفاع مقدس اگر پیرمردی به جبههها میرفت و از او میپرسیدند چرا با محاسن سفید قدم به میدان نبرد گذاشته است، از حبیب ابن مظاهر یار باوفای امام حسین (ع) مثال میآورد. یا نوجوان شهید مرحمت بالازاده وقتی که میخواست اذن جبهه رفتن را از رئیسجمهور وقت (مقام معظم رهبری) بگیرد، مثال از حضرت قاسم (ع) نوجوان شهید کربلا آورد
جوان آنلاین: در دوران دفاعمقدس باورهای عاشورایی مردم ایران در جای جای جبهههای جنگ مشهود بود. خط سرخ عاشورا و واژه مقدس «شهید» که در باور شیعیان ریشه تاریخی داشت، خیلی زود جایش را در فرهنگ دفاعمقدس باز کرد و به این ترتیب مردم ایران با روحیه شهادتطلبی و داوطلبانه به جبهههای جنگ رفتند و متجاوز را از کرده خود پشیمان کردند.
فرهنگ عاشورایی
ماه محرم برای شیعیان و خصوصاً ایرانیها رنگوبوی دیگری دارد. هر سال در دهه محرم بسیاری از مردم ایران با عقاید مختلف زیر پرچم سرخ اباعبداللهالحسین (ع) جمع میشوند و درسهای عاشورا را تکرار میکنند. شهید و شهادت در فرهنگ شیعی ایران ریشههای چند صد ساله دارد و با چنین باورهایی بود که مردم ایران انقلاب اسلامی را به پیروزی رساندند و برای آن خون دادند. با شروع جنگ نیز فرهنگ عاشورای ایرانیان باعث شد تا به شیوه خود به دفاع از کشورشان بپردازند. ایثار، فداکاری از خودگذشتگی و نهراسیدن از مرگ، ریشه در فرهنگ عاشورایی ایرانیان داشت. با چنین طرز فکری جنگ تحمیلی تبدیل به دفاعمقدس شد و از دل آتش و سختیهای جنگ، گنجینههایی معنوی و ارزشمند به یادگار ماند.
با رمز کربلا