آیتالله جوادی آملی در اثر ارزشمند «سیره رسول اکرم(ص) در قرآن»، با استناد به آیات وحی، به تبیین ابعاد وجودی و عظمت بیبدیل پیامبر اعظم(ص) پرداخته و خاتم رسولان را مظهر تام و جلوه کامل نور الهی در هستی معرفی میکنند.
آیت الله جوادی آملی با استناد به آیات شریف قرآن کریم، رسول اکرم (صلوات الله علیه) را جلوه ای از نور الهی برشمرده و گفتند: توحید نور است و موحد نورانی، و هر چه غیر توحید باشد ظلمت است، لذا خدای سبحان در عین اینکه خود را ﴿نور السموات و الأرض﴾ معرفی می کند، رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را هم نور افکن جهانی معرفی می کند، نه اینکه هم خدا نور باشد و هم پیغمبر سراج منیر، زیرا فرض ندارد موجودی نور نامحدود باشد و در کنار او سراج منیری هم باشد، زیرا نامحدود، غیری باقی نمی گذارد، چه آن غیر، محدود باشد و یا نامحدود، پس اگر فرمود: «یا أیها النبی إنا أرسلناک شاهداً ومبشراً ونذیراً ٭ وداعیاً إلی الله بإذنه وسراجاً منیراً» یعنی آن چراغ، مصباحی از همین ﴿نور السموات والأرض﴾ است نه نورافکنی جدا از آن. لذا فرمود: «مثل نوره کمشکوهٍ فیها مصباح المصباح فی زجاجهٍ الزجاجه کأنها کوکب دری» سراج منیر بودن تو از همان نورالسموات و الارض، پایه و مایه گرفته، نه اینکه مستقلاً نورانی هستی و خدا هم نورانی است. این معنا را به طور حقیقی رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم مشاهده کرده تا توحیدش، توحید کامل و آثار ﴿نورالسموات و الأرض﴾ در او جلوه کرده و سراج منیر گردیده است. زیرا اگر خدا نور حقیقی است و انسان موحد، این نور حقیقی را یافته، حتماً مظهر نور حقیقی و اسوه دیگران خواهد بود. او چراغ در دست دارد و راه می رود، هم راه خود را می بیند و هم به دیگران راه نشان می دهد.
ایشان در ادامه این مبحث با اشاره به جریان حضرت مسیح(ع) بر فیض دائمی خداوند به موحدان در هر مکانی پرداخته و نبی اکرم(ص) را سراج همیشگی جهت زدودن جامعه از نقص معرفی کرده و آورده اند: نمونه اش حضرت مسیح است که فرمود: من هر جا باشم با برکتم. نبی اکرم نیز هر جا باشد سراج است چون هر جا باشد، توحید را مطرح می کند، وقتی توحید را مطرح کرد، جامعه را از نقص می رهاند و خدای سبحان بر موحدان، فیض خاص نازل می کند و شرک را ﴿ظلمات بعضها فوق بعض﴾ می داند. غیر موحد به غیر خدا سر می سپارد و سر شکسته برمی گردد و موحد، تنها بر آستان حق سر می ساید و سرافراز بر می گردد. از این رو خدای سبحان به منحرفان و سرخوردگان می فرماید: «فأین تذهبون»