۱۴۰۳/۰۳/۳۰ ۱۴:۳۶
پرسش:
فرعون بعد از قطع دست و پای ساحران بلافاصله آنان را به دار کشید یا بعد از گذشت مدتی؟ مطابق یک آیه فرعون بلافاصله بعد از قطع دست و پای ساحران، آنان را به دار کشید اما مطابق دو آیه دیگر این کار بلافاصله انجام نشد و این تناقض در آیات قرآن است. بالاخره فرعون بافاصله این کار را انجام داد یا بدون فاصله؟
پاسخ:
مطابق یک آیه، فرعون بلافاصله بعد از قطع دستوپای ساحران، آنان را به دار کشید، اما مطابق دو آیه دیگر، این کار بلافاصله انجام نشد:
قطعاً دستها و پاهایتان را یکی از چپ و یکی از راست جدا میکنم، سپس (بافاصله) همه شما را به دار خواهم آویخت. (1)
بدون شک دستها و پاهایتان را یکی از راست و یکی از چپ قطع خواهم کرد و (بدون فاصله) شما را بر تنههای درخت خرما خواهم آویخت … . (2)
بنابراین:
قضیه 1: فرعون بلافاصله بعد از قطع دستوپای ساحران، آنان را به دار کشید؛
قضیه 2: فرعون بدون فاصله بعد از قطع دستوپای ساحران، آنان را به دار کشید.
آیا بین این دو جمله پایین تناقض است:
-مادر خانه را تمییز و برای شام غذا درست کرد؛
-مادر اول خانه را تمییز و سپس برای شام غذا داست؛ اما حرف عاطفه «ثُمّ» نهتنها به ما میفهماند که ماقبل و مابعدش دارای یک حکم هستند (جمع)، بلکه به ما میگوید: اولاً ازنظر زمانی حکم، نخست برای ماقبل من ثابتشده و بعد برای مابعد من (ترتیب) و ثانیاً حکم برای مابعد منبعد از یکفاصله زمانی از ماقبل من ثابتشده است (انفصال)؛ به این دو مثال دقت کنید: «جاء حسنٌ و حسینٌ»: حسن و حسین آمدند. حرف عاطفه «و» به ما میفهماند که حسن و حسین هردو آمدهاند (جمع)، اما اینکه باهم آمدند (اتصال) یا جدا از هم (انفصال) و در صورت جدا آمدن، اول حسن آمده یا حسین (ترتیب) را به ما نمیفهماند و اصطلاحاً دراینباره ساکت است. «جاء حسنٌ ثُمّ حسینٌ»: حسن و سپس حسین آمد. حرف عاطفه «ثم» به ما میفهماند که اول حسن و پس از یکفاصله زمانی حسین آمده است (جمع، ترتیب و انفصال).