حجت الاسلام والمسلمین علم الهدی گفت: در مقایسه اسلام با سایر آیینها و مکاتب؛ وقتی پیروان آنها سخنان اسلام را میشنوند، سایر آیینها در مقایسه با اسلام دچار کمبود میشوند.
جوان آنلاین: حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمدباقر علم الهدی استاد حوزه علمیه در تفسیر آیه ۹ از سوره صف گفت: «هَوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدی وَدِینِ الحَقِ ّ لِیظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ المُشْرِکُونَ» او خدایی است که پیامبرش را به هدایت و ارشاد مردم فرستاد تا اینکه دین حق بر همه ادیان غالب شود ولو اینکه مشرکان از این غلبه خدا کراهت داشته باشند، خداوند در این آیه میفرماید دین اسلام در سطح جهانی و تمام روی زمین پیروز میشود و مقصود و منظور این است که دین اسلام دین جاودان و غالب است؛ گرچه این وعده الهی همچنان عملی نشده است و در حقیقت بر حکومت جهانی حضرت مهدی (عج) منطبق میشود که حکومت حق و عدالت تمام جهان را میگیرد و این عدالت و آئین تمام مقیاس جهانی غلبه پیدا میکند و این اتفاق خواهد افتاد.
به گزارش مهر، وی افزود: برای اینکه بهتر بتوانیم نسبت به این آیه توجه پیدا کنیم باید با آیات قبل از این آیه برگردیم که قرآن کریم در آیه ۳۲ سوره توبه میفرماید «یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَیَأْبَی اللَّهُ إِلَّا أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ» دشمنان میخواهند که نور خدا را با دهانهای خود خاموش سازند؛ ولی خداوند میخواهد نور خود را تکمیل کند؛ گرچه کافران کراهت داشته باشند. از این آیه استفاده میشود که پروردگار عالم اراده کرده است که نور اسلام به کمال واقعی خود برسد و تکامل واقعی آن وقتی خواهد بود که این نور بر تمام پهنه گیتی سایه افکند.
حجت الاسلام والمسلمین علم الهدی با بیان اینکه این وعده بار دیگر در آیه ۲۸ سوره فتح تکرار شده است، اظهار کرد: «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَی وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَکَفَی بِاللَّهِ شَهِیدًا» یعنی خدا کسی است که پیامبر خود را با هدایت و دین حق فرستاد تا بر تمام ادیان پیروزش گرداند و همین بس که خداوند گواه این وعده بزرگ است و در جای دیگر سوره صف آیه ۹ همین مدل تعبیر را بیان داشته است. در حقیقت با استفاده از این سه آیه ما میتوانیم به این نکته برسیم که اراده پروردگار عالم بر غلبه دین حق و نابودی تمام آئینهای شرک، بت پرستی و دگرپرستی است.
وی با بیان اینکه مهم است که ما در اینجا مقداری در ارتباط با برخی واژگان این آیه صحبت کنیم، ابراز کرد: اینکه قرآن کریم میفرماید «لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ» اینجا ظهور به چه معنا است؛ آن چیزی که اینجا بسیار مهم است که ما ببینیم اولاً اراده؛ اراده خداوند است. «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَی وَدِینِ الْحَقِّ» خدا کسی است که رسول خود را با پرچم هدایت و برای اقامه دین حق پیش مردم فرستاده است و این اراده خداوند است. «لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ» اینجا ظهور به معنای بروز نیست؛ بلکه ظهور به معنای غلبه است. ظهور معانی متفاوتی دارد.