آیا با لاکان می‌توان جامعه‌شناس بود؟

اهمیت اندیشه‌ي لاکان برای پساساختارگرایی، نقد فرهنگی، مطالعات فرهنگی و اجتماعی ازنظر استاوراکاکیس ساخت و پرداختن نظریه‌ی سوبژکتیویته‌ای است که خلأ این دیدگاه‌ها را در پرداخت به سوبژکتیویته پر می‌کند(استاوراکاکیس, 1392, ص. 32) لذا قبل پرداخت به پرسش لاکان از چیستی جامعه و سوژه به عنوان یکی از اصلی‌ترین پرسش‌های نظریات جامعه‌شناسی، لازم است به وجوه هستی‌شناختی اندیشه‌یلاکان بپردازیم و در راستای این‌ پرداخت‌ها پاسخ‌ نظریه‌ لاکان را به این پرسش بررسی نماییم.
اهمیت اندیشه‌ي لاکان برای پساساختارگرایی، نقد فرهنگی، مطالعات فرهنگی و اجتماعی ازنظر استاوراکاکیس ساخت و پرداختن نظریه‌ی سوبژکتیویته‌ای است که خلأ این دیدگاه‌ها را در پرداخت به سوبژکتیویته پر می‌کند(استاوراکاکیس, 1392, ص. 32) لذا قبل پرداخت به پرسش لاکان از چیستی جامعه و سوژه به عنوان یکی از اصلی‌ترین پرسش‌های نظریات جامعه‌شناسی، لازم است به وجوه هستی‌شناختی اندیشه‌یلاکان بپردازیم و در راستای این‌ پرداخت‌ها پاسخ‌ نظریه‌ لاکان را به این پرسش بررسی نماییم.

گروه اجتماعی- کامران مرادی: آیا با لاکان می‌توان جامعه‌شناس بود؟ استاوراکاکیس در کتاب لاکان و امر سیاسی پرسش مشابهی را در باب استفاده ازنظریه‌ي لاکان در علوم سیاسی مطرح می‌کند: «لاکان را با سیاست چکار؟» (استاوراکاکیس, 1392, ص. 7). چه ویژگی در اندیشه‌ی روانکاوی چون لاکان وجود دارد که می‌توان از دلالت‌های آن در علوم اجتماعی و یا علوم سیاسی استفاده کرد؟ استاوراکاکیس قبل پاسخ به این پرسش به نگرانی متخصصان علوم‌اجتماعی اشاره می‌کنند که همواره نسبت به فروکاست ساحت اجتماعی و یا عینی به تحلیل در سطح فردی یا ذهنی بدگمان‌اند و او نیز در همین راستا معتقد است که باید از تقلیل‌گرایی روانشناسی (Psychological reductionism) در درک پدیده‌های اجتماعی-سیاسی اجتناب کرد.

آیا با لاکان می‌توان جامعه‌شناس بود؟

به گزارش بولتن نیوز، متن این یادداشت که در کانال تلگرامی جامعه شناسی نیز منتشر شده، به شرح زیر می باشد:

منبع  : بولتن نیوز

برای مشاهده کامل مطلب کلیک کنید

اشتراک‌گذاری

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *