برچسب هنرمندان
بدرقه و خاکسپاری اکبر عبدی با حضور گسترده مردم و هنرمندان (عکس)
رابطه بین هنر عامیانه و جنبش سقاخانه از دیدگاه آیدین آغداشلو/ هنر سقاخانه؛ تلاقی جستجوی کهنالگوهای مفقوده است
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از روابطعمومی رویداد، نشست تخصصی «از سقاخانه تا نوسقاخانه؛ بازخوانی یک جریان» با سخنرانی آیدین آغداشلو و محمدرضا مریدی و به اهتمام شایان شعبان، پنجشنبه اول مردادماه در گالری ایرانشهر برگزار شد.
شایان شعبان در ابتدای این نشست توضیح داد: محور اصلی گفتگو در این نشست، بازخوانی جنبش سقاخانه در ایران است که منبع اصلی آن از اوایل دهه ۴۰ شمسی در بینال سوم نقاشی تهران با نامِ گروهی که توسط کریم امامی و جمعی از هنرمندان پایهگذاری شد، آغاز میشود. این موضوع به عنوان موضوع پایاننامهام بر محور این جنبش انتخاب کردم که حاصل آن برگزاری دو نمایشگاه در گالری جاوید بود و کاتالوگ برای هر دو نمایشگاه منتشر شده است.
سپس، آیدین آغداشلو هنرمند نقاش پیشکسوت و پژوهشگر هنر با اشاره به کاتالوگ نمایشگاه و هنرمندان سقاخانهای گفت: من در واقع با این هنرمندان رفاقت کردهام؛ درست مانند جورجیو وازارلی که در اوایل قرن شانزدهم با هنرمندان بزرگ دوره رنسانس آشنا بود و شرح حال آنها را نوشت. من همزمان با کل جریان هنر معاصر ایران زندگی کردهام. تمام این دوران را دیدم و با همه این هنرمندان رفاقت کردم؛ گاهی تندخو بودم و حتی با برخی از آنها بحث و با تکتک شان قهر و آشتی کردم.
تلاش برای بازشناسی جایگاه هنرمندان سقاخانه؛ از زنده رودی تا تناولی
وی همچنین به رقابتی اشاره کرد که در آن دوران میان «دانشکده هنرهای تزیینی» و «دانشکده هنرهای زیبا» وجود داشت و توضیح داد که بنیانگذاران جنبش سقاخانه عمدتاً شاگردان هنرهای تزیینی بودند؛ زیرا در آن مقطع، مدیریت دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران زیر نظر هوشنگ سیحون بود که او سختگیریهایی اعمال میکرد که باعث میشد بسیاری از هنرمندان نتوانند وارد دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران شوند و در نتیجه، دانشکده هنرهای تزیینی با تلاشهای هوشنگ کاظمی تشکیل و به رقیبی برای دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران مبدل شد.
آغداشلو درباره اهمیت روایتهای شفاهی و خاطرات گفت: هرچه از دهه ۴۰ دورتر میشویم، فاصله نسلی بیشتر میشود. مشاهده مستقیم و روایت خاطرات، نسبت به تحلیلهای بعدی مزیت دارد، هرچند این خطر وجود دارد که خاطره به تخیل تبدیل شود. برای همین است که شنیدن این روایتها برای من جذاب است، چراکه ما سعی میکنیم پازلهای تاریخی را کامل کنیم.
وی تأکید کرد که در آن دوران، او و همردههایش مانند جواد مجابی و کریم امامی، در واقع «مواد خام» این جریان بودند و اکنون زمان آن فرا رسیده است که با نگاهی تحلیلی به گذشته، بضاعت و دستاوردهای آن دوران را بازشناسی و جمعبندی کنند.
این هنرمند نقاش، نمایشگاه شایان شعبان را یکی از اولین و مهمترین تلاشها در زمینه نمایش آثار مکتب سقاخانه دانست و خاطرنشان کرد که اکنون دوران جمعبندی و یادآوری این دوران فرا رسیده است؛ و وظیفه هنرمندان و پژوهشگران جوانتر مانند شایان شعبان است که در تکمیل و تدوین این مسیر ادامه دهنده راه ایشان باشند.
وقتی ساحل، نقاشی «ونگوگ» را امضا کرد
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از ایسنا، همانطور که دانههای شن در لابهلای رنگِ خیسِ این تابلو به دام افتادهاند، میتوان مطمئن بود که ونگوگ «منظرهی دریاییِ سن-ماری-دو-لا-مر»(Seascape near Les Saintes-Maries-de-la-Mer) را نه در کارگاه، بلکه درست روی همان ساحل کشیده است. او در ژوئن ۱۸۸۸، طی سفری کوتاه از آرل به این دهکدهی ماهیگیری در جنوب فرانسه آمده بود و بوم و کاردک را به دلِ طبیعت برده بود.
«روایت عاشورا از منظر هنرهای آئینی» در ارسباران بررسی میشود
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از روابط عمومی فرهنگسرای ارسباران، همزمان با برگزاری نمایشگاه گروهی هنرهای تجسمی با محوریت هنرهای عاشورایی با عنوان «شور و شین»، نشست تخصصی نقد و بررسی این رویداد با حضور جمعی از اساتید، پژوهشگران و هنرمندان حوزه هنرهای تجسمی کشور برگزار میشود.
دستاوردهای طرح «فرا تهران» تشریح شد
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، احمد مقیمی در این باره اظهار کرد: طرح «فرا تهران» با هدف تمرکززدایی، توزیع عادلانه خدمات، امکانات و فرصتها، بررسی میدانی روند ارائه خدمات صندوق در استانها و شناسایی و رفع چالشها و کاستیهای موجود، از سال ۱۴۰۴ آغاز شده و طی این سال در ۸ استان به اجرا درآمده است.
چهارمین سوگواره سرو سرخ خاک مقدس در میدان آیینی کوثر کرمان برپا شد
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ حمیدرضا محمدی شهردار منطقه دو کرمان در بازدید از روند اجرای این رویداد هنری گفت: میدان آیینی کوثر این روزها میزبان جمعی از هنرمندان متعهد کشور است که در چهارمین دوره سوگواره سرو سرخ خاک مقدس، مفاهیم عمیق عاشورایی و آیینهای ملی ـ مذهبی را در قالب هنر علم و کتیبه بازآفرینی میکنند.
