برچسب نیما تکیدو

ارتباط افراد با اینفلوئنسرها دو وجهی هست، فرد از یک طرف احساس می‌کند با یک مورد آرمانی مواجه است و از طرف دیگر احساس می‌کند زندگی‌اش کاملا شبیه او است و حتی احساس می‌کند که می‌تواند مانند او شود.

صفحه یوتیوب نیما تکیدو با نزدیک به یک میلیون دنبال‌کننده به دستور مقام قضائی از دسترس خارج شد تا واکنش‌ها به حواشی ایونت جنجالی اخیر ابعاد تازه‌ای به خود بگیرد.

در متن این کارزار آمده است که مسدودسازی صفحات تولیدکنندگان محتوا، علاوه بر ایجاد اختلال در فعالیت حرفه‌ای آنان، دسترسی مخاطبان به محتوای مورد علاقه‌شان را نیز محدود می‌کند. به اعتقاد امضاکنندگان، این اقدام می‌تواند بر ارتباط میان تولیدکنندگان محتوا و جامعه مخاطبان آنها تأثیر منفی بگذارد.

در مقابل، گروهی از کاربران نگاه متفاوتی داشتند و اساساً محتوای تولیدشده توسط نیما تکیدو را ارزشمند نمی‌دانستند. یکی از کاربران با اشاره به گزارشی درباره ایونت نیما نوشت که پس از مشاهده چند ویدئو از او، با «شوخی‌های بی‌مزه و سطح پایین» روبه‌رو شده است.

سنت جامعه‌شناسی در ایران که عموما وام‌دار گرایش‌های چپ است، در بازخوانی ایده‌های پس از انقلاب شبیه به گفتمان رسمی حاکمیت عمل می‌کند. در این نگاه، هر امر روزمره‌ و ordinary، به‌عنوان به قهقرا رفتن جامعه و ازدست‌رفتن ارزش‌ها قلمداد می‌شود.

چرا فراخوان تِکیدو در ایران این‌قدر سروصدا کرده؟ اهمیتِ موضوع و شگفتی‌اش در چیست؟ این ماجرا چه‌ هنجارهایی را به چالش می‌کشد؟ علت نباید قابلیت‌های شخصیِ تکیدو باشد که از قضا برای خیلی از منتقدان شناخته‌شده نیست..

«نیما شجاعی» معتقد است آنچه در ایران‌مال رخ داده، کنش سیاسی نبوده است: «آنچه رخ داد، نه مقاومت است و نه کنش و رفتار سیاسی. شاید در لایه‌های پنهان آن بشود معانی این‌چنینی پیدا کرد، ولی در ظاهر چیزی که دیده می‌شود، تاریخ دیگری را تداعی می‌کند».