برچسب مکه مکرمه

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، مکه مکرمه در متون دینی شهر امن خوانده می‌شود. از منظر دیپلماتیک و روابط بین‌الملل نیز، تأمین امنیت زائران نه تنها یک فریضه دینی، بلکه تعهدی قطعی برای کشور میزبان است. دولت میزبان، اعتبار تاریخی و بین‌المللی خود را در مدیریت این مراسم تعریف کرده و آن را تحت‌الشعاع هیچ بحرانی قرار نمی‌دهد. بارزترین گواه این مدعا، حضور مستمر حجاج یمنی در سال‌های گذشته است؛ زائرانی که حتی در اوج شرایط جنگی با کشور میزبان، مناسک حج خود را در امنیت کامل به جا آوردند.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، فرازهایی از سخنان حضرت آیت الله جوادی آملی در خصوص سیره متعالی سید الساجدین (ع) را تقدیم علاقه‌مندان می‌کنیم:

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، این روزها در سرزمین وحی، در مسجدالحرام و مسجدالنبی، در صفا و مروه و در کوچه‌پس‌کوچه‌های مکه و مدینه، حال و هوایی حاکم است که کمتر کسی آن را پیش‌بینی می‌کرد. تفاوت امسال نه در شمار زائران که در فضای بی‌سابقه عزت، کرامت و احترامی است که مهمانان ایرانی در خانه خدا تجربه می‌کنند. آنچه به وضوح دیده می‌شود، تصویری از جمهوری اسلامی ایران مقتدر است. پس از عملیات وعده صادق و شکست هیمنه رژیم صهیونیستی در جنگ رمضان، ایران نه فقط در محافل سیاسی که در اعماق دل مسلمانان جهان جایگاهی ویژه پیدا کرده است.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، مکه در اذهان عمومی مسلمانان جایگاه امنیت و حرمت به‌شمار می‌رود؛ شهری که حتی در منازعات قبیله‌ای پیش از اسلام نیز حریم شمرده می‌شد. اما در سال ۶۰ هجری، مکه برای امام حسین(ع) صرفاً شهری مقدس نبود؛ به کانونی تبدیل شده بود که در آن، تضاد میان قداست مکان و واقعیت سیاست آشکار می‌شد. پس از مرگ معاویه و آغاز خلافت یزید، مسئله اصلی برای حکومت اموی بیعت بود؛ بیعتی که می‌توانست سلطنت جدید را در افکار عمومی مشروع کند. امام حسین(ع) از همان آغاز، با امتناع از بیعت، نه مخالفتی شخصی، بلکه نوعی مرزبندی فکری انجام داد: اگر قدرت سیاسی بر پایه زور، ارعاب و فساد اخلاقی بنا شود، حتی اگر لباس خلافت بپوشد، مشروعیت دینی ندارد. امام(ع) از مدینه خارج شد و به مکه آمد؛ زیرا مکه در آن مقطع هم می‌توانست پناهگاه نسبی و هم مرکز ارتباطات جهان اسلام در موسم حج باشد.