مرجع خبر، آموزش، فناوری، سرگرمی و دانستنیهای روز
مرجع خبر، آموزش، فناوری، سرگرمی و دانستنیهای روز
به گزارش خبرآنلاین آیت الله مصطفی محقق داماد در روزنامه اطلاعات نوشت: درباره ریشه تورم و درمان آن مکتبها با هم اختلاف جدی دارند، و این اختلاف نه عیب که نشانه سلامت است؛ هیچ علم زندهای اجماع کامل ندارد و اجتهاد در برابر اجتهاد، همان است که علم را پیش میبرد، چنانکه فقه ما را پیش برده است.
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، محسن غرویان، استاد حوزه علمیه قم با ابراز تأسف از اینکه صداوسیما القای اختلاف میکند، گفت: متأسفانه صداوسیما میآید این سرمایههای انسانی و سرمایههای سیاسی کشور را تخریب میکند. کارشناسانی را میآورد که اینها کاری جز تخریب ندارند و به نظر من اینها خیانت است. یعنی صداوسیما آشکارا دارد نسبت به مردم، نظام و انقلاب خیانت میکند. مگر رهبر شهید بارها نفرمودند که باید از دولت، شخص رئیسجمهور و وزیر امور خارجه حمایت کنید؟ مگر رهبر جدید نگفتند که بروید مذاکره کنید؟ ایشان با مذاکره و گفتوگو موافقت کردند، ولی این کارهایی که صداوسیما میکند، برخلاف نظر رهبر شهید و رهبر جدید است.
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، در روز ۲ فروردین سال ۱۳۸۸، نماز بر پیکر مرحوم خانم خدیجه ثقفی، همسر بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، حضرت امام خمینی (س)، به امامت رهبر شهید انقلاب، حضرت آیتالله سید علی خامنهای، در دانشگاه تهران اقامه شد.
۲- «حسینی» بودن برای هاشمی، شعار نبود، مرام بود. برای همین هم، شجاعتش را برای دفاع مقدس و جنگ با دشمن می گذاشت، نه مقابل مردم خودش!. عبادتش را برای خلوت گذاشت، نه عیان!. هاشمی در زندگی شخصی، دنبال کفاف و عفاف بود، نه زهدفروشی و ریا. او تا مغز استخوان از عاقبت کتمان حقیقت می ترسید که هرگز از «حقگویی» دست برنداشت. همین فهم متفاوت هاشمی از عاشورا بود که باعث شد، هرگز «تسلیم» نشود وگرنه اگر قرار بر تسلیم شدنش زیر تیغ تهدیدها بود، هرگز در ۸۰ سالگی نمی توانست خودش، فرزندش را راهی زندان کند!. «هاشمی» با همین فهم متفاوت از عاشورا بود که خمیده شدن قامت همسرش را دید ولی تا آخر پای«حقالناس» ایستاد. او طعم قدرت را بسیار چشید ولی تا توانست پای دفاع از هیچ ظلمی نایستاد. او اگر جفایی دید، حلال کرد و اگر صفایی ندید، گذشت.«هاشمی» حتی خطای دیگران را هم نسبت به خود راحت می بخشید تا خدا، خطاهای خودش را ببخشد!.
۳- ایثار حسینی هاشمی هم در بخشش معنا شد، نه فقط در گذشتن از خودش، که گذشتن از مال و آبرو و فرزندانش. احوال اینگونه ی هاشمی از زندان شاه تا روز رفتنش، عوض نشد. او از خرج حج و زندان و ازدواج می بخشید تا عبا و انگشتر و زمین. چرا که عاشق آبادکردن، زندگی مردم بود. برای همین هم می گفت هر جا فقر باشد، دین خدا ماندنی، نیست!. هاشمی اگر معیار زندگی شخصی خودش را بر پایه «کفاف و عفاف» گذاشت، علت داشت. علتش این بود که همه بفهمند، اول باید کفاف زندگی را برای مردم مهیا باشد، تا بعد بتوانیم از آنها طلب عفاف کنیم!.
۴- هاشمی همیشه پیشقدم بود برای آشتی. برای همین شد قهرمان صلح در «جهان اسلام». اگر از یمن و عربستان و لبنان تا مصر و بوسنی و لبنان، دوستش داشتند و «شیعه و سنی» حرفش را قبول داشتند، بخاطر آن بود که «لاتنازعوا» حرف اول و آخرش بود. هر جا حرف تفرقه بود، هاشمی نبود و هر جا ردی از وحدت بود، ردپایی از هاشمی در آن هم پیدا می شد.
۵- هاشمی می گفت عاشق حسین(ع)، حرف تفرقه نمی زند. رسم ادب دارد. دروغ و دشنام نمی دهد. مفتون کسی نمی شود. غرور و جاه ندارد. فساد را «خوب و بد» نمی کند. نماز و عبادت ش نه تجارت، که عین آزادگی باید باشد. هاشمی می گفت عاشق حسین(ع)، بجای مکر و خیانت، صداقت و وفا دارد و اعتقاد قلبی داشت که مرید واقعی اباعبدا...(ع) شهید می شود، اما شریک ظلم، نه!. هاشمی می گفت عاشق حسین(ع)، باید زینت دین خدا باشد، نه ننگ آن!. تا خدا، مایه عزت او شود در «دنیا و آخرت». اینگونه بود که هاشمی، عمری «حسینی» زیست تا عاشورایی برود؛ چه در سیاهچال زندان شاه و چه در اوج قدرت جمهوری اسلامی. او برای رسیدن به این هدف، نهایت سعی خود را کرد تا همیشه «پناه مظلومان» باقی بماند.
به گزارش خبرآنلاین، محسن هاشمی رفسنجانی در شرق نوشت:
به گزارش خبرآنلاین به نقل از تابنک در این خاطزه آمده است:
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، پس از آزادی خرمشهر، ایران به دنبال آن بود تا بتواند ضمن بازپسگیری تمام سرزمینهای خود از دست ارتش عراق، تمامیت ارضی کشور را حفظ کند. اگرچه با انجام عملیات بیتالمقدس عمده سرزمینهای ایران آزاد گردید، اما همچنان رهاسازی سایر سرزمینهای باقیمانده از اصول سیاست دفاعی ایران محسوب میشد. همچنین ایران در صدد بود دولت عراق را وادار به اعتراف به معتبر بودن معاهده مرزی ۱۹۷۵ کند. همچنین خسارات وارده بر کشور را دریافت کند.