برچسب روایتی

روایتی از زندگی دستفروشان پایتخت

تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۶/۲۳ ساعت ۰۹:۳۸پابه‌پای مردان، دوشادوش مردان، چرخ‌دنده‌های زندگی خویش را یکی‌یکی جابه‌جا می‌کنند. فرقی ندارد تحصیلاتشان فوق‌لیسانس باشد یا دیپلم، شاید هم گذران زندگی به آن‌ها مهلت گرفتن دیپلم هم نداده باشد، حالا با وجود سنگینی هزینه‌های…

روایتی از شوک‌های خارجی تا کسری بودجه

تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۶/۲۴ ساعت ۱۸:۰۳گروه اقتصادی: تورم در اقتصاد ایران تنها حاصل یک عامل نیست؛ از فشار تحریم و شوک‌های ارزی گرفته تا کسری بودجه، سیاست‌های پولی و مالی و شکل‌ گیری انتظارات تورمی، مجموعه‌ای از عوامل در کنار یکدیگر…

جزئیات تخریب بنای تاریخی تومانیان در سبزوار

تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۶/۲۰ ساعت ۱۷:۱۰به گزارش ایسنا، وقتی فرماندار شهرستان از غفلت کارشناسان شهرداری سخن می‌گوید و میراث فرهنگی از جزئیات دیگری خبر می‌دهد، سؤال اساسی پیش می‌آید؛ آیا در این میان، فقط یک غفلت ساده وجود داشت یا زنجیره‌ای…

پخش سریال «بی‌مرز» با موضوع رشادت‌های مردم از هفته آینده

سریال «بی‌مرز» به سفارش سیمافیلم و در ۶ قسمت تولید شده و از روز شنبه ۲۳ اسفند هر شب از شبکه یک سیما پخش می‌شود؛ مجموعه‌ای که با روایتی از عشق به میهن و انقلابی بودن مردم، مخاطب را به سفری دعوت می‌کند که مردم برای حفظ خاک ایران چه رشادت‎‌هایی انجام دادند.

ما هم همین‌طور آقای رئیس‌جمهور

مسعود پزشکیان وقتی در جلسه هیأت دولت خطاب به پیمان جبلی، رئیس سازمان صداوسیما، گفت «اصلاً صداوسیما را نگاه نمی‌کنم، وقتی می‌بینم اعصابم خراب می‌شود»، شاید نمی‌دانست این جمله برای بخش قابل توجهی از مخاطبان تلویزیون، نه یک اظهارنظر شخصی، که روایتی آشنا از تجربه روزمره آنهاست. رئیس‌جمهور حتی یک گام فراتر رفت و گفت اگر او که «زندگی‌اش را می‌خواهد برای نظام بگذارد، چنین نگاهی پیدا کرده، باید دید مردم چه نگاهی دارند.»

روایتی از یک میراث معنویِ خراسان شمالی؛ به رنگِ مس

به گزارش ایسنا،در حدود ۵۰۰۰ سال پیش از میلاد مردم غارنشین فلات ایران بر اثر تغییراتی که از لحاظ آب‌وهوا و تشکیل مزارع و چمنزارها به وجود آمد به دشت‌ها روی آوردند و زندگی تازه‌ای را آغاز کردند و در تمدن آن‌ها نسبت به دوران پیشین پیشرفت بیشتری دیده شد.

مردمی که در فلات ایران زندگی می‌کردند گه گاه به سفالگری و ساختن اشیاء با گل می‌پرداختند و با پختن آن‌ها از آن‌ها آثاری زیبا پدید می‌آوردند. آن‌ها در برخی اوقات مشاهده می‌کردند که بعضی از ظروف سفالینشان در اثر ضربه نمی‌شکند و همین‌طور در برخی اوقات از ظروفی که در آتش می‌نهادند ماده‌ای خارج می‌شد که پس از سرد شدن سخت می‌گشت. آن‌ها نام این ماده را مس گذاشتند و در ساخت ظروف و ابزار کشاورزی و جنگ از آن استفاده‌های بسیار کردند. در پایان عهد حجر پسین مردم این منطقه آلات و ابزار خود را با مس می‌ساختند و کم‌کم این‌گونه ادوات جای ابزار سنگی را که تا آن زمان متداول بود گرفت.

در هزاره چهارم پیش از میلاد مردم دشت‌نشین فلات ایران در کار زندگی پیشرفت بیشتری کردند، با آن‌که سنگ در ساختن آلات و ادوات در این عهد به کار می‌رفت فلز نیز بیش از دوره پیش وارد صنعت شد، مس را با چکش صاف می‌کردند، اما طرز ذوب کردن فلزات را نمی‌دانستند و با مس، سنجاق و ظروف ظریف می‌ساختند. در این دوره ذوب مس نیز متداول شد و آلات و ادوات را به شیوه ریخته‌گری ساختند.

بازارهای مسگری در خراسان شمالی
در ایام گذشته بسیاری از هنرمندان و صنعتگران از همین راه روزگار می‌گذراندند تا آنجا که یکی از راسته‌بازارهای سنتی هر شهر استان خراسان شمالی را به نام همین پیشه و صنعت و به نام بازار مسگرها نام‌گذاری کرده بودند.

تولید ظروف با مس بسیار سخت است و با مرارت انجام می‌شود. به‌عنوان‌مثال برای ساخت یک آفتابه ۱۲ تا ۱۳ تکه مس به کار گرفته می‌شود. ظروف آشپزخانه با وسایل جانبی آن، تشت، نمکدان، سینی‌های کنگره‌دار، آفتابه، لگن‌های قلم‌زده و کاسه‌های قلم‌زده از ادواتی بود که در گذشته توسط مسگرهای خراسان شمالی زیاد ساخته می‌شد.

مسگرها بعد از اتمام ساخت ظروف مسی، ظروف را تحویل حکاک‌ها و قلم‌زن‌ها می‌دادند تا نقش‌هایی همچون جنگل و گل و مرغ‌ را بر روی آن‌ها حک کنند. قلم‌زن‌ها معمولاً در مکان‌های آرام و به‌دوراز محیط کار مسگرها فعالیت می‌کردند و محیط فعالیت مسگرها به دلیل صدای چکش‌ها برای کار آنان مناسب نبود.

قسمت دوم بازسازی ظروف کهنه و زنگار زده مسی بود که در اصطلاح، به قلعی‌گری(سفیدگری) شهرت داشت.ظروف مسی بعد از مدتی با توجه به نحوه استفاده از آن و همچنین با توجه به آلیاژ و ترکیبات به‌کاررفته در ظروف مسی که ساخته‌ شده باید به‌وسیله قلع سفید شود و لایه‌ای از قلع بر روی مس شکل گیرد و مانند کاری که لایه تفلون در ظروف انجام می‌دهند و مانع از چسبیدن مواد غذایی می‌شود عمل می‌کند.

مسگری یکی از صنایع‌ دستی کهن ایرانیان و به‌تبع مردم خراسان شمالی بود، در قدیم، ظروف مسی برای جهیزیه عروس از واجبات بود، و ارزش جهیزیه عروس‌ را با تعداد ظروف مسی اهدا شده می‌سنجیدند زیرا معتقد بودند مس‌های اهدایی به عروس صندوق پس‌انداز فرزندان خانواده است. تا چند دهه پیش، مردم کشور ما رسم داشتند برای پخت غذا مخصوصاً خورشت و آش از قابلمه‌های مسی استفاده کنند.

صنعت مسگری نیز ازلحاظ سابقه تاریخی همپای آهنگری است چراکه بعد از ظرف و ظروف سفالی، این ظروف مسی بودند که جایگزین شده‌اند و مورداستفاده وسیع مردم قرار گرفتند به‌تبع وجود مسگری، لزوم سفیدگری را می‌طلبید و به‌اصطلاح در ارتباط کامل باهم بوده‌اند.

مسگرها در طول سال معمولاً یکی، دو بار به روستاها می‌رفتند و در وسط محل یا جلوی حسینیه‌ها که تردد بیشتری بود چادر می‌زدند و درازای دریافت پول یا اجناس رایج مانند برنج، گندم، جو، عسل، فراورده‌های دامی و ..  ظروف روستاییان را  قلع اندود یا تعمیر می‌کردند.

تغییر شیوه زندگی مردم و ظهور تکنولوژی و صنعت‌های مختلف موجب شده که امروز بسیاری از صنایع که در روزگاران گذشته طرفداران فراوانی داشت به دست فراموشی سپرده شود که البته این هنر و مهارت در خراسان شمالی با ثبت در فهرست میراث معنوی کشور و نیز احیای آن، هم‌اکنون فعالانی را دارد که در کارگاه‌های مس‌گری مشغول هستند و باوجوداینکه اکنون مسگری در بسیاری از شهرهای کشور رو به رکود رفته، اما سفیدگری کماکان از رونق خود برخوردار است.

هر کسی ظالمی را یاری کند، در شمار ظالمان است

حجت‌الاسلام محمود رستگاری با استناد به روایتی از امام رضا(ع) تأکید کرد که معیار دینداری انسان در ادعای محبت و ایمان خلاصه نمی‌شود، بلکه نوع رفتار و موضع او در برابر دیگران اهمیت دارد و گفت: «هرکس ظالمی را یاری کند، ظالم است و هرکس انسان عادل را رها کند، در شمار ظالمان قرار می‌گیرد.» او همچنین با اشاره به مسئولیت سنگین پیامبر(ص) در قبال امت، مودت و اطاعت از اهل‌بیت(ع) را از مهم‌ترین حقوق پیامبر(ص) بر مؤمنان دانست.