برچسب خشونت علیه زنان

خبر مهم دولت درباره لایحه منع خشونت علیه زنان

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دولت، فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت، در حاشیه سومین آیین سوگ «امین ایران» به یاد رهبر شهید، با اشاره به رویکرد محله‌محوری دولت، اظهار کرد: یکی از موضوعاتی که دولت به‌طور جدی دنبال می‌کند، موضوع محله‌محوری است که در حال حاضر با توجه به اثری که مساجد می‌توانند داشته باشند، این مراکز به‌عنوان محور اصلی در نظر گرفته شده‌اند.

چگونه روایت‌های تغییر ناگهانی، حرکت خشونت پرهیز را فلج می‌کنند؟ / فراتر از صندلی رزا پارکس؛ اپیستمولوژیِ مقاومت و فضیلتِ «تکرارِ بی‌پاداش»

 گروه اندیشه: جین تئوهَریس استاد علوم سیاسی در کالج بروکلین نیویورک است. مطلب حاضر که در سایت دانشکده منتشر شده، گزارش مختصری از منبع Theoharis, Jeanne. “What We Get Wrong about the Montgomery Bus Boycott – and What We Can Learn From It”. The Guardian, ۲۰۲۵. است.نکته آن است که مطلب حاضر نشان می دهد در جنبش های دارای اصالت هویتی خشونت پرهیز، در برابر جنبش های هرج و مرج طلب خشونت گرا، چگونه رفتارهای آرام و خشونت پرهیز در نهایت منتهی به تامین حقوق سیاهان در آمریکا شد. اما نکته آن است که این حقوق تنها با یکی دو سال عمل هیجانی تامین نشد، بلکه قبل از تامین حقوق سیاهان، چند دهه قبل از آن حرکت ضد تبعیض نژادی به روش های مسالمت آمیز آغاز شده بود. تقلیل دادن سال ها مرارت و رنج برای دستیابی به حقوق توسط سیاهان به چند رفتار مهیج و هیجان انگیز، از نظر تئوهریس تقلیل دادن و نادیده گرفتن همه زحماتی است که جنبش سیاهان طی سال ها، در این راه متحمل شد. تئوهریس در مطلب خود تاکید می کند که درک آدمی از تغییرات تاریخی اغلب دچار «تقلیل‌گرایی معرفت‌شناختی» می شود.جین تئوهریس با بازخوانی جنبش مونتگومری، علیه این «ساده‌سازی خطرناک» می‌شورد. او معتقد است رمانتیزه کردن کنشِ رزا پارکس به عنوان یک اتفاق تصادفی، دانش ما را از «تکنولوژی تغییر» منحرف می‌کند. حقیقتِ پیروزی نه در یک لحظه‌ی شاعرانه، بلکه در معرفتِ حاصل از دو دهه شکست، سازمان‌دهی لجستیکِ «هم‌سفری» و استمرار در وضعیت ناامیدی نهفته است. این بازخوانی به ما می‌آموزد که تغییر، نه یک انفجار ناگهانی، بلکه محصولِ «انباشتِ آگاهانه‌ی بی‌عدالتی» و ممارست در تاریکی است. در ادامه این مطلب را می خوانید: 

همدلی با شرورها درآمریکا نماد فروپاشی اخلاقی/ شرورها در آمریکا به جای طرد برای ساماندهی جذب می شوند

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین ، ایبنا به نقل از هیل، نوشت: امسال بزرگترین جایزه هالیوود به فیلم «یک نبرد پس از دیگری دیگر» تعلق گرفت که از مخاطبان می‌خواهد با تروریست‌ها همدردی کنند. در نیویورک، یک نمایش تئاتر در راه است به نام «لوئیجی: موزیکال» که یک مجرم را در مرکز داستان قرار می‌دهد، تنها چند بلوک دورتر از جرمی که الهام‌بخش آن بوده است.

یک تیم درمانی متخصص برای درمان دختران آسیب‌دیده حادثه کودک‌آزاری محله حاجی‌آباد سنندج تشکیل شد

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین از سنندج، دکتر شعله شاه‌غیبی، رئیس دانشگاه، در نخستین ساعات بامداد امروز (۱۸ خرداد) با حضور در بیمارستان کوثر، ضمن معاینه مجدد و ارزیابی وضعیت بالینی بیمار، در یک نشست هماهنگی با حضور پزشکان معالج، پرستاران و مدیران ارشد بیمارستان، جدیدترین رویکردهای درمانی را بازبینی و دستورات مقتضی را صادر کرد.

خشونت‌های پنهانی که جامعه را از درون می‌بلعد/ «مدنیت» تنها راه نجات از دو قطبی ها و فروپاشی اجتماعی

گروه اندیشه: سایت پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات گفت و گویی انجام داده با پژمان برخورداری، مترجم کتاب «خشونت و مدنیت»، اثر اتین بالیبار. این گفت‌وگو به بررسی لایه‌های زیرین قدرت، طرد اجتماعی و امکان زندگی مشترک در جهان پرتنش امروز می‌پردازد. و معتقد است خشونت تنها یک پدیده دولتی نیست بلکه باید آن را در لایه ها و بخش های مختلف جامعه، اقتصاد و فرهنگ هم جستجو کرد. از منظر مترجم بالیبار در این اثر، خشونت را از زاویه‌ای غیرفرمال و غیرارادی بررسی می‌کند. او معتقد است خشونت فقط در جنگ و سرکوب خلاصه نمی‌شود، بلکه در ساختارها، مرزبندی‌های نژادی و فرایندهای «حذف و طرد اجتماعی» ریشه دارد. از نظر مولف، برخلاف تصور رایج، این کتاب یک دستورالعمل اجرایی نیست؛ بلکه چارچوبی برای فهم عمیق‌تر از «امر اجتماعی» است. مترجم تأکید می‌کند که سیاست‌گذار فرهنگی باید بداند مدیریت جامعه فقط کنترل بحران نیست، بلکه درک ریشه‌های تعارض و جلوگیری از تبدیل «اختلاف» به «حذف متقابل» است. از این رو این کتابی است که هم جامعه و هم مسئولان آن را به دقت باید مطالعه بکنند. اما نسبت این کتاب با جامعه ایران چیست؟ در دوران بحران و ناآرامی، گفتار عمومی معمولاً به سمت دوگانه‌های تند (حق/باطل یا امنیت/تهدید) می‌رود. بالیبار به ما می‌آموزد که اگر تعارض‌ها در سطح «سیاسی و مدنی» مدیریت نشوند، جامعه به سمت «خشونت افراطی و انهدام متقابل» سقوط خواهد کرد. بر این اساس، نویسنده از مدنیت به مثابه استراتژی بقا یاد کرده و هدف اصلی خود را دفاع نوعی «سیاست ضد فروپاشی» قرار داده است. مدنیت در اینجا نه یک امر تزئینی، بلکه تنها شرط ممکن برای حفظ پیوندهای جمعی در دنیایی است که نابرابری و سلطه در آن واقعیت‌های صُلب هستند. در این گفت و گو تاکید مهم مترجم کتاب آن است که این کتاب برای مطالعه شتاب‌زده نیست؛ بلکه ضرورت دارد با مفاهیمی چون «خشونت غیرقابل‌تبدیل» کلنجار رفت تا پیش‌فرض‌های ما درباره سیاست و شهروندی بازسازی شود. این گفت و گو را در ادامه می خوانید: