اگر یوسف زهرا از کنارمان عبور کرده باشد چه؟!
با خودم گفتم یکلحظه از دردهایت فدای سر حضرت زینب (س). آب را روی پاهای ملتهبم ریختم. آرامتر شدم. به صحبتهای چند دقیقه قبلمان فکر میکردم که اگر یوسف زهرا از کنارمان عبور کرده باشد چه؟!
با خودم گفتم یکلحظه از دردهایت فدای سر حضرت زینب (س). آب را روی پاهای ملتهبم ریختم. آرامتر شدم. به صحبتهای چند دقیقه قبلمان فکر میکردم که اگر یوسف زهرا از کنارمان عبور کرده باشد چه؟!
وقت آن رسیده که زن را مادر همه زیباییها ببینیم، الگوهایمان را از پستو بیرون بکشیم، به آنها اجازه زینبی و فاطمیبودن بدهیم؛ بهعنوانمثال زندگی و فعالیتهای بانویی همانند بانو امین را برای زن امروزی تبیین کنیم.
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، سیدعلی داودالموسوی در سرویس دین و اندیشه ایبنا نوشت: مدیر اداره ارتباطات و همکاریهای علمی پژوهشکده زنوخانواده: «جای پای زینب؛ پدیدارشناسی پیادهروی زنان ایرانی در اربعین» بهقلم محمدتقی کرمیقهی دانشیار دانشگاه علامه طباطبایی، از جمله آثار پژوهشکده زنوخانواده است که از منظری متفاوت به این آیین مذهبی میپردازد. کتاب مشتمل بر چهار فصل مشتمل بر فصل نخست کلیات؛ فصل دوم پیادهروی اربعین، بههمریختگی روزمرگیها و گسست در جریان زندگی عادی زائر؛ فصل سوم اجتماع مذهبی زائران در پیادهروی اربعین؛ فصل چهارم آیین راهپیمایی اربعین در دوگانۀ منسکگریزی و منسکسازی؛ و نهایتاً جمعبندی، بحث و نتیجهگیری است.
فرهنگ و مذهب هرجامعهای تأثیر فراوانی بر حوزههای مختلف آن جامعه و ازجمله حوزههای بهداشت، درمان و سلامت دارد و بهتبع آن بر فرایند مراقبت از بیماران نیز اثرگذار است.
به گفته رئیس کمیته زنان و خانواده کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی، بررسیهای آماری نشان میدهد نرخ باروری در کشور به ۱.۴۴ رسیده و استان گیلان بحرانیترین وضعیت را در این زمینه دارد، به طوری که ادامه روند فعلی میتواند موجب کاهش شدید جمعیت گیلکی شود.
گروه اندیشه: نزاعی سخت درگرفته است که از منظر فکری بر اساس آنچه ارائه شده، بس بی پایه، و بر اساس مشکل گشایی از گره ها و بحران های کشور، سخت بی بنیان است. ماجرا از توهین دکتر موسی غنی نژاد در یک گفت و گو آغاز شد که غنی نژاد، علی شریعتی را به نامسلمان بودن و شیادی متهم کرد. همان سنت قبیحه ای که از قبل و بعد از انقلاب به ویژه بس رواج داشته و می رود در شرایط تهاجم اسراییل و آمریکا به ایران، لباس نویی بر تن کند. که خود بی تردید ادامه سنت ترامپیسم در جهان تندرو و بنیادگرا آمریکایی و اروپایی برآمده از نولیبرالیسم است. پاسخ دکتر عبدالکریم سروش، آن نظام تحقیری و طرد و حذف کننده موسی غنی نژاد را با بیان تحقیر و توهین های مضاعف، تقویت کرد و سروش به همان دامی افتاد که پیش از آن غنی نژاد افتاده بود. گفت و گوی سروش با اندیشه پویا، ابعادی دیگر از این منازعه را برملا ساخت. با پاسخ محمد قوچانی در مجله آگاهی نو شماره ۶۴۲ ابعاد این منازعه گسترده تر شد. در مقاله قوچانی انحراف فکری سروش از مقاله «صناعت و قناعت» آغاز شده و با اعلام خبر مرگ روشنفکری دینی، به تولدی دیگر از توتالیتاریسم در عبدالکریم سروش تاکید کرده است. این مطلب قوچانی نیز بی پاسخ نماند و سروش به آن جواب شدیداللحنی داد. که در زیر آن را می خوانید:
به نظرم اگر امید شکل و شمایلی از انسان داشته باشد، آن انسان حضرت زینب(س) است؛ کسی که در میانِ رنجها و مصیبتها جز زیبایی نمیبیند و برای نشان دادن این زیبایی به مردمی که چشمشان به دیدن زشتیها عادت کرده، تلاش میکند.