مرجع خبر، آموزش، فناوری، سرگرمی و دانستنیهای روز
مرجع خبر، آموزش، فناوری، سرگرمی و دانستنیهای روز
من قائل به عقیم بودن تحقیقات درباره تاریخ معاصر ایران و هیچ مقطع دیگرى نیستم و انسداد فهم تاریخی را قبول ندارم، اما در عین حال معتقدم این زایمان، مشروط به شرایطی انجام میگیرد. در رأس این شرایط است که پژوهشگر، تتبع کافی داشته باشد. یعنی مجموعه اطلاعات لازم، اعم از اسناد شفاهی و مکتوب درجه اول و بعد هم تکنگاریها و عامنگاریهای موجود را، مطالعه کند. سپس اینها را ارزیابی کند و مورد نقادى قرار دهد
محمدرضا سحاب: «نخستین اطلس نقشههای تاریخی خلیج فارس، در سال ۱۳۴۵ و از سوی پدرم، استاد عباس سحاب تدوین شد که در آن اسناد تاریخی و جغرافیایی خلیجفارس ارائه شده است. این اثر هنوز هم به عنوان یکی از معتبرترین منابع مربوط به خلیجفارس، معرفی و استفاده میشود. پس از آن، ایشان کتاب احمد سوسه با عنوان اطلس العراق فی الخوارط القدیمیه را، در ایران منتشر کرد...»
در روزگار ما، اسارت تنها به بند کشیدن جسم خلاصه نمیشود. نوع تازهای از اسارت هست، که «اسارت رسانهای» نام میگیرد. این اسارت حافظه جمعی را، تحت قیمومت جریانهایی قرار میدهد، که راست و دروغ را در کارگاههای «مهندسی روایت» ورز میدهند! پخش گزینشی تصاویر، قطع و وصل عمدی جریان خبر، تولید کلانروایتهای هماهنگ و استفاده از الگوریتمهای پلتفرمها، شمشیرهای بیلبه ولی برنده این میداناند!
آیتالله طالقانی مسئله فلسطین را تنها از زاویه همبستگی اسلامی نمیدید، هرچند این عنصر در مواضع او حضوری جدی داشت، اما فراتر از آن، این کشور برای او نمونهای روشن از وضعیتی بود که در آن یک ملت در معرض حذف تاریخی قرار میگیرد و قدرتهای بزرگ با پشتیبانی از یک پروژه سیاسی، امکان تثبیت و توسعه بیعدالتی را فراهم میکنند. از این منظر، فلسطین در اندیشه او همزمان از جنبههای دینی، ضد استعماری و اخلاقی برخوردار بود
زمانی که سودآوری زیاد به انباشت سرمایه منجر شود، باید سیستم خود را بازتولید کند و به همین منظور، باید خود را «توسعه» دهد. بر همین اساس مفهوم «توسعه» پا به عرصه تاریخ اجتماعی و سیاسی جامعه میگذارد.