برچسب تاریخی
ضرورت خلق یک «رویای ملی» فراگیر برای ایران فردا
نگرانی تازه برای بافت تاریخی شیراز
محمدمهدی کلانتری افزود: پیش از این نیز زمزمههایی درباره چنین طرحهایی وجود داشته و در مصاحبههای مختلف نسبت به آن هشدار داده شده است. مسئله فقط پروژه بینالحرمین میان حرم شاهچراغ (ع) و آستانه نیست؛ بلکه نگرانی اصلی، شکلگیری طرحهای متعدد برای اتصال حرمهای مختلف به یکدیگر است.
این فعال میراث فرهنگی ادامه داد: پیش از این نیز موضوع اتصال حرم شاهچراغ (ع) به حرم علیبنحمزه (ع) در محدوده بالای رودخانه خشک مطرح شده بود و حتی تخریبهایی نیز در آن محدوده انجام شد که ظاهراً متوقف شده است؛ اما به اعتقاد من، این روند در باطن متوقف نشده و تلاشهایی برای تملک تدریجی املاک و باز کردن این مسیرها ادامه دارد.
کلانتری گفت: اکنون نیز موضوع اتصال حرم شاهچراغ (ع) به حرم سیدتاجالدین غریب (ع) در دروازه کازرون مطرح شده است. به برخی سرمایهگذارانی که قصد خرید و مرمت خانههای تاریخی در محله سنگ سیاه و تبدیل آنها به بوتیکهتل، کافیشاپ یا رستوران را دارند، گفته شده که در این محدوده ملک خریداری نکنند، زیرا ممکن است در آینده مجبور به فروش آن با قیمت پایین شوند و این املاک تخریب شوند.وی با بیان اینکه اجرای چنین طرحی میتواند بخش قابل توجهی از محله تاریخی سنگ سیاه را تحت تأثیر قرار دهد، اظهار کرد: هنوز مشخص نیست این مسیر دقیقاً از کجا عبور خواهد کرد و چه پلاکهایی در مسیر آن قرار میگیرند.
«طرح بصیرت» هنوز نقشه و مصوبه مشخصی ندارد
کلانتری تأکید کرد: تا زمانی که نقشه طرح منتشر نشود، نمیتوان مشخص کرد چه میزان از خانههای تاریخی در معرض تخریب قرار خواهند گرفت. در حال حاضر تنها زمزمههایی درباره اجرای چنین طرحی مطرح است و هنوز یک ورق نقشه که مشخص کند مسیر از کدام محدوده عبور میکند، با چه عرضی اجرا میشود و چه پلاکهایی را تحت تأثیر قرار میدهد، منتشر نشده است.دبیر پویش نجات بافت تاریخی شیراز افزود: اگر چنین نقشهای منتشر شود، طبیعتاً واکنشها و مخالفتهای جدی نیز شکل خواهد گرفت؛ چرا که طرحی که نه مصوبهای دارد و نه جزئیات آن مشخص است، نمیتواند مبنای تصمیمگیری درباره املاک و بافت تاریخی باشد.
کلانتری ادامه داد: در اظهارات آقای هاجری، عضو شورای شهر شیراز نیز به وجود طرحهایی برای اتصال حرم شاهچراغ (ع) به حرم علیبنحمزه (ع)، حرم علیبنحمزه (ع) به دروازه قرآن، حرم شاهچراغ(ع) به حرم سیدتاجالدین غریب(ع) و حرم شاهچراغ (ع) به امامزاده ابراهیم اشاره شده بود. این موضوع در مصاحبه تصویری وی در سال ۱۴۰۱ نیز مطرح شده است.وی خاطرنشان کرد: بنابراین نگرانی فقط «بینالحرمین» نیست، بلکه «بینالحرمینها»ست؛ یعنی مجموعهای از طرحها که در صورت اجرا میتواند عملاً بخش بزرگی از بافت تاریخی ۳۶۰ هکتاری شیراز را تحت تأثیر قرار دهد.
به گفته کلانتری، نگرانی فعالان میراث فرهنگی تنها محدود به یک پروژه با عنوان «بینالحرمین» نیست، بلکه مجموعهای از طرحهای اتصال حرمهاست که در صورت اجرای گسترده، میتواند بخشهایی از بافت تاریخی ۳۶۰ هکتاری شیراز را تحت تأثیر قرار دهد.دبیر پویش نجات بافت تاریخی شیراز با تأکید بر ضرورت شفافسازی درباره طرحهای مطرحشده گفت: توسعه و ساماندهی پیرامون اماکن مذهبی باید همراه با انتشار طرح مصوب، نقشه مشخص و رعایت ضوابط و ملاحظات میراث فرهنگی باشد تا هرگونه مداخله احتمالی در بافت تاریخی با اطلاعرسانی شفاف و بررسی کارشناسی انجام شود.
قهوه تلخ 1389
فصل اول: نیما زند کریمی (سیامک انصاری) که استاد تاریخ است، در مسیر تحقیق در مورد یک سلسله نامکشوف تاریخی (بین زندیه و قاجار)، با خوردن یک فنجان قهوه تلخ در زمان سفر می کند...
فصل دوم: بلوتوس (مهران مدیری) الماس کوه نور را می دزدد و با خوردن قهوه تلخ، به زمان حال می آید. سپس درباریان با خوردن همان قهوه به دنبال او می روند. اما با فرار بلوتوس، امکان بازگشت به گذشته برایشان فراهم نیست...
فصل سوم: در مراسم قهوه خوران همایونی در کافی شاپ، درباریان به همراه شخصیت های جدید به زمان گذشته می روند...
دولت وفاق ملی سهمساز است نه سهمخواه
سکوت
اقتباسی
زیبا از
رمانی به
همین نام
است که
داستان آن
در قرن
هفدهم
روایت
میشود.
این فیلم
درباره سفر
دو کشیش
جوان به
کشور ژاپن
است. این دو
برای به دست
آوردن اثری
از استاد
خود که
شایعه
ارتداد آن
در همه جا
پخش شده است
به این کشور
سفر
میکنند
اما در طول
مسیر
اتفاقات و
حوادث
غیرقابل
پیشبینی
در مسیر
آنها قرار
میگیرد.
مکبث
مکبث
شکسپیر که
در قرن
یازدهم
میلادی رخ
میدهد
دربارهی
یک
اشرافزادهی
سلحشور
اسکاتلندی
است که با
نقشه و
همکاری
همسرش سعی
در سرنگونی
پادشاه و به
دست گرفتن
پادشاهی را
دارد. اما….
خانه سویج
قرن هجدهم.
در دل
همهگیری
آبله و قیام
ژاکوبیتها،
سِر چانسی
سویج و
همسرش لیدی
سویج با
بلندپروازیهای
بیحد
دنبال
جایگاه
اجتماعی
بالاتر
میگردند.
طعنه بزرگ
این است که
نام
خانوادگیشان
«سویج»
(وحشی) است و
خانهشان
هم واقعاً
وحشی؛ پر از
دوئل،
تبذیر و
خونریزی.
