برچسب ادیان جهان

نقش فرجامین ایرانیان در واقعه شریف ظهور و نابودی ظلم جهانی است/ ذوالقرنین همان کوروشِ هخامنشی است

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، داوود فتحی پژوهشگر مطالعات قرآنی و تاریخ، مولف کتاب بنی اسرائیل در قرآن و جایگاه ایرانیان در قرآن کریم طی نشستی به تبیین جایگاه بنیادین ایرانیان در نظام الهی بر اساس متون مقدس (عهد عتیق، عهد جدید و قرآن کریم) و نقش آفرینی آنها در نجاتِ ادیان توحیدی پرداخت. فتحی در طلیعه سخن به بازخوانی هویت ایرانی در پرتو وحی پرداخت و در ادامه به نقد مشهورات مرتبط با ایرانیان پرداخت.

اسماعیلیه به چند گروه تقسیم شدند؟

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، عبیداللّه مهدی که در سال 296 هجری قمری در آفریقا طلوع کرد، به طریق اسماعیلیه به امامت خود دعوت کرد و سلطنت فاطمی را تأسیس نمود. پس از وی اعقابش مصر را دارالخلافه قرار داده تا هفت پشت بدون انشعاب، سلطنت و امارت اسماعیلیه را داشتند. پس از هفتمین که مستنصر باللّه، سعد بن علی بود، دو فرزند وی «نزار و مستعلی» سر خلافت و امامت منازعه کردند و پس از کشمکش بسیار و جنگ های خونین، «مستعلی» غالب شد و برادر خود «نزار» را دستگیر نموده زندانی ساخت تا مرد. در اثر این کشمکش، پیروان فاطمیین دو دسته شدند: «نزاریه و مستعلیه».

فرق صهیونیسم با یهود؟

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، برای درک درست این موضوع، باید بین «یهود» و «صهیونیسم» تفکیک روشنی قائل شویم، چون این دو واژه اگرچه گاهی به‌جای هم به کار می‌روند، اما از نظر ماهیت، تاریخ و کارکرد کاملاً متفاوت‌اند و یکی دانستن آن‌ها باعث سوءبرداشت‌های جدی می‌شود.

آشنایی با تنوع قومیتی و فکری در جامعه یهودی اسرائیل

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، این نوشتار به بررسی ابعاد قومی و هویتی یهودیان در اسرائیل می‌پردازد، که طبق آخرین گزارش دفتر مرکزی آمار اسرائیل (CBS) از وضعیت جمعیت یهودیان در سرزمین‌های اشغالی است.

نوجوانان به چه چیزی تعلق دارند؟ / آماری از احیای دین‌داری در نوجوانان از کلیسا تا معابد شنیتو

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، برخلاف کلیشه رایج رسانه‌ای که نسل زد را نسلی «بی‌تعلق» و خودمحور معرفی می‌کند، داده‌های تازه نشان می‌دهند این نسل بیش از آنچه تصور شود به خانواده، دین و معناگرایی توجه دارد. نتایج پیمایش جهانی «وارگ» و پژوهش‌های دانشگاهی از آمریکا تا آسیای شرق، تصویر متفاوتی ارائه می‌دهند: نسلی که پس از همه‌گیری کووید‑۱۹، تنهایی و عدم تعلق را با بازگشت به آئین‌های سنتی و دین‌داری پاسخ می‌دهد.