دسته دین ، حوزه و اندیشه

شفقنا (پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه) -اندیشمندان و حکیمان سه نظریه درباره آفرینش روح انسان ارائه کرده اند. این سه نظریه به تقدم و تأخر آفرینش روح به آفرینش جسم و تحول جوهری روح می پردازد.
نظریه اول، روح مجرد انسان پیش از بدن او آفریده شده و با توجه به روایات این باب گاه تقدم وجودی روح بر بدن تا دو هزار سال تعیین گشته است: “و لکن الله خلق الارواح قبل الابدان بالفی عام.”

(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)_ متاسفانه ذهنیت بسیاری افراد اعم از دانشگاهی و بانکی این است که نظام اقتصادی سرمایه داری وحی مُنزل است و ساده لوحانه بیان می کنند ما چیزی به عنوان اقتصاد اسلامی نداریم.
به گزارش شفقنا به نقل از شبستان ایرج توتونچیان، کارشناس ارشد پولی بانکی و استاد دانشگاه الزهرا (س) به مناسبت فرا رسیدن دهم شهریور، روز بانکداری اسلامی در پاسخ به این سوال که تحول در علم اقتصاد به عنوان یکی از رشته ها و زیرمجموعه علوم انسانی تا چه اندازه می تواند در تحقق واقعی بانکداری اسلامی موثر باشد، بیان کرد: متاسفانه با وجود این که بیش از سی و پنج سال از انقلاب اسلامی می گذرد، ما در تحول علوم انسانی به ویژه علم اقتصاد در دانشگاه ها و اسلامی کردن این دروس موفق نبوده ایم.

(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)_ حجت الاسلام علیرضا نظری خرم، عضو پژوهشکده تفسیر پژوهشگاه دار الحدیث در رابطه با موضوع جایگاه همدلی و یکپارچگی در جامعه اسلامی و سیره امامان معصوم علیهم السلام مطرح کرد: امام صادق علیه السلام مکرر دوستان و اصحاب را به همدلی و همزبانی دعوت می کردند. نامگذاری امسال به نام سال همدلی و همزبانی نیز که توسط مقام معظم رهبری انجام شد، در اصل برگرفته از سیره اهل بیت علیهم السلام است.

(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)_ در جنگ بدر و پس از پایان نبرد پیامبر بر کشتگان قلیب توقف کرد و یک یک آنان را ندا داد و سپس به مجموع آنان فرمود: “هل وجدتم ما وعد ربّکم حقّا فانّی قد وجدت ما وعدنی ربی حقّا / آیا به آنچه خدایتان وعده داده بود رسیدید؟ من آنچه را پروردگارم وعده داد به حق و صدق رسیدم و آن را دریافت کردم.” آنگاه زبان به ملامت آنان گشود و فرمود: قوم و عشیره بدی برای پیامبر خود بودید زیرا به تکذیب من برخاستید و دیگران تصدیقم کردند و مرا از شهر و دیارم بیرون راندید و دیگران جایگاهم ساختند و در حالی که مؤمنان به یاری ام برخاستند شما به جنگ و نبرد با من پرداختید: “بئس القوم کنتم لنبیّکم کذّبتمونی و صدّقنی النّاس و اخرجتمونی و آوانی النّاس و قاتلتمونی و نصرنی النّاس.”
به گزارش شفقنا به نقل از شبستان اصحاب رسول گرامی (ص) شگفت زده از این گفتگوی پیامبر با کشتگان بر زمین افتاده پرسیدند: یا رسول الله اتنادی قوما قد ماتوا؟ / آیا مردگان را ندا می دهی و با آنان گفتگو می کنی؟” پاسخ پیامبر بر اساس یک روایت بود: “لقد علموا انّ ما وعدهم ربّهم حق / وعده ای را که پروردگارشان به آنان داده بود به یقین رسیدند و دریافتند.” اما طبق روایتی دیگر پاسخ رسول خدا شگفتی اصحاب را بیشتر کرد زیرا پیامبر به سوال کنندگان چنین فرمود: “ما انتم باسمع لما اقول منهم ولکنّهم لا یستطیعون ان یجیبونی / نسبت به آنچه می گویم این کشته ها شنواتر از شمایند اما توان پاسخگویی ام را ندارند.”
آیت الله جوادی آملی در بخشی از کتاب “حیات حقیقی انسان در قرآن” به این نکته از قرآن و حدیث می پردازد که حیات حقیقی انسان کجاست و مرده از نگاه قرآن و معصومین (ع) چه کسانی هستند؟
حیات انسان در تأله او شکل می گیرد و تأله نیز بر اساس فطرت آدمی و عین حقیقت اوست. از این رو بدون خداخواهی نمی توان حیاتی برای انسان تصور کرد و او را زنده نامید. پس بازگشت حیات متألهانه انسان به توحید اوست و اگر بینش توحیدی انسان بازستانده شود آدمی حیات خود را از دست می دهد و در فرهنگ جامع دین به شمار مردگان می آید. شواهد بسیار روشنی در این زمینه وجود دارد و بر این حقیقت ملکوتی تصریحات متعددی از قرآن و حدیث آمده است که اکنون به برخی از آن ها اشاره می شود: