به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، مرور زیارت عاشورا نشان می دهد چند مضمون اصلی در آن بارها تکرار شده و به اصطلاح پُربَسامد هستند و این تکرار، هم پیام دارد و هم راهبرد است.
«بسم الله الرحمن الرحیم؛
اشاره: این جانب در تحقیقی که در سال ۱۳۹۴ درباره کتاب «الجامع الصغیر» سیوطی انجام دادم، آن کتاب را با روش تحلیل محتوا ارزیابیِ نقادانه کردم و محصول آن تحقیقات در قالب سه مقاله علمی-پژوهشی در مجلات معتبر کشور (تحقیقات علوم قرآن و حدیث دانشگاه الزهراء؛ پژوهش های قرآن و حدیث دانشگاه تهران؛ علوم حدیث دارالحدیث) در سالهای ۱۳۹۴ – ۹۵ منتشر شدند و محصول نهایی آن مقالات با تجدیدنظر و اضافات در کتابی در سال ۱۳۹۴ توسط دانشگاه قم با عنوان «ارزیابی الجامع الصغیر» منتشر شد. آن تحقیقات را میتوان جزء اولین مطالعاتِ سیستماتیک در حوزه قرآن و حدیث با روش تحلیل محتوا دانست. پس از آن همواره این دغدغه را داشتم و حال آنکه اولا جای سه رکن توحید معاد و ولایت در این مجموعه خالی است و مضامین اصلی، شش مضمون هستند: توحید، معاد، و معرفی ولایت و دشمنان ایشان ( به عنوان اساس زیارت عاشورا و مضمونِ محوری)؛ و تولی و تبری (به عنوان مضمون ثانوی و در راستای رسیدن به مقام توحید یعنی حیات طیبه که سعادت دنیوی خصوصا اخروی در این زیارت معرفی شده)، برجستهترین مفاهیم و مضامین هستند و خواستهها نیز در راستایِ همان تولی و تبری برای رسیدن به حیات طیبه هستند که سبک زندگی مؤمنانه و پیادهشدنِ تولی و تبری در عمل است. همچنین درخواستهای موجود در زیارت عاشورا، یک مجموعه درخواست معمولی نیستند بلکه الگویی کامل از سبک زندگی مومنانه هستند که این مدلسازی از سبک زندگی در تحقیق فرارو مورد توجه بوده است.
[۲] . سعادت پرور، فروغ شهادت، صص ۳۸۴ – ۳۸۸.
[۳] . المؤمنون : ۳۰.
[۴] . کلینی، الکافی، ج ۲، ص ۵۸۱.
[۵] . ابن طاووس، الإقبال بالأعمال الحسنة، ج۲، ۵۵.
[۶] . این طاووس، اللهوف، ص ۱۶۰.
[۷] . نحل: ۹۷.
[۸] . وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ (ذاریات: ۵۶).
منبع:حوزه