عارفی که عزلت‌نشینی را بر نمی تافت/ماجرای کتاب رد «کاهش جمعیت» چه بود؟

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، شدت و عمق تکاپوی معنوی و علمی در تاریخ معاصر تشیع، چهره‌هایی را به پلتفرم هدایت و معرفت پیوند زده است که زندگی آنان تلفیقی متوازن از شریعت، طریقت و حقیقت قلمداد می‌شود. در میان این استوانه‌های نامدار، علامه سید محمدحسین حسینی تهرانی، معروف به علامه تهرانی، به عنوان یکی از برجسته‌ترین فقها، حکما و عارفان اواخر قرن چهاردهم و اوایل قرن پانزدهم هجری قمری شمرده می‌شود.

۱۸ تیر ۱۴۰۵ – ۲۲:۵۶
عارفی که عزلت‌نشینی را بر نمی تافت/ماجرای کتاب رد «کاهش جمعیت» چه بود؟

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، شدت و عمق تکاپوی معنوی و علمی در تاریخ معاصر تشیع، چهره‌هایی را به پلتفرم هدایت و معرفت پیوند زده است که زندگی آنان تلفیقی متوازن از شریعت، طریقت و حقیقت قلمداد می‌شود. در میان این استوانه‌های نامدار، علامه سید محمدحسین حسینی تهرانی، معروف به علامه تهرانی، به عنوان یکی از برجسته‌ترین فقها، حکما و عارفان اواخر قرن چهاردهم و اوایل قرن پانزدهم هجری قمری شمرده می‌شود.

بنابر روایت مهر، او که منظومه فکری و عملی خود را بر پایه‌های مستحکم وحی و مکتب اهل‌بیت (ع) بنا نهاده بود، توانست پیوند عمیقی میان علوم ظاهری حوزه و دقایق باطنی سلوک الی‌الله برقرار سازد. بررسی سیره علمی و عملی این شخصیت والامقام نشان می‌دهد که چگونه یک عالم دینی در عین حضور جدی در عرصه‌های اجتماعی، جهاد علمی و تالیف آثار ماندگار، تارهای وجودی خود را با ذکر، صفا، تفکر و مراقبت دایمی عجین می‌کند. زندگی او نه یک مسیر خطی ساده، بلکه جریانی پویا از خودسازی، شاگردپروری و تبیین معارف توحیدی بود که تا آخرین لحظات حیانیست و ولایت، باطن و حقیقت توحید است. گریه‌ها و تضرع‌های او در مجالس عزاداری امام حسین (ع)، اهتمام ویژه به برپایی مجالس ذکر فضایل اهل‌بیت و آداب خاص او در تشرف به حرم امام رضا (ع)، جلوه‌هایی از این عشق عمیق بود. او در آثارش همواره تلاش می‌کرد تا غبار تحریفات و سطحی‌نگری‌ها را از چهره معارف ولایی بزداید و حقیقت نورانی مقام امامت را به جامعه بشناساند. از دیدگاه او، امام واسطه فیض الهی و مظهر تام صفات جمال و جلال پروردگار است و سالک در هر مرتبه از سیر خود، نیازمند دستگیری و عنایت باطنی امام حی و حاضر است. این نگاه ولایت‌محور، حافظ سلوک او از لغزشگاه‌های صوفی‌منشانه و شبه‌عرفان‌های بدون شریعت بود و اصالت مکتب عرفانی او را تضمین می‌کرد.

سرانجام، این عالم ربانی و عارف توحیدی پس از سال‌ها مجاهدت خستگی‌ناپذیر در سنگر قلم، بیان و عمل، در صفر سال ۱۴۱۶ هجری قمری در مشهد مقدس دار فانی را وداع گفت و پیکر مطهرش در آستانه ملکوتی امام رضا (ع) به خاک سپرده شد.رحلت او ثلمه‌ای بزرگ بر پیکره حوزه‌های علمیه و محافل معرفتی وارد ساخت، اما چراغی که او با آثار قلمی و شاگردان باواسطه و بی‌واسطه خود روشن کرد، همچنان روشنگر راه رهروان است.

منبع  : خبر آنلاین

اشتراک‌گذاری

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *