به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حجت الاسلام محسن قنبریان در سلسله سخنرانی هایی با عنوان «طلاخون» به بررسی وضعیت اقتصادی حکومت بنی امیه و تلاقی آن با سیاست پرداخته است که مشروح مباحث مطرح شده در قسمت هفتم از این مجموعه سخنرانی را می خوانید.
بنابر روایت مهر، پس از ترسیم تصویر الیگارشی سیاسی-مالی بنیامیه، این پرسش اساسی مطرح میشود که اثر این ساختار بر فرهنگ و دین چیست؟ میتوان ادعا کرد در این اقتصاد سیاسی، «جاهلیت» بازتولید میشود؛ چنانکه خودشان نیز تقریباً به این امر اعتراف داشتند. دین حق دو کارکرد و رسالت اصلی بر عهده دارد:
نخست آنکه چون از ساحت الهی سرچشمه میگیرد، فطرتها را شکوفا میکند؛ و دوم آنکه در برابر موانع نامشروعی که مانع سیر انسانها به سوی دریافتهای فطریشان است، دست به انقلاب میزند. اگر به جامعه نبوی بنگریم، نخستین پیامی که در غار حرا نازل میشود، آغازگر شکوفایی فطرتهاست؛ بهگونهای که هم افرادی چون سلمان و بلال (ع) گرد آن جمع میشوند و هم بومیان آن منطقه جعادله را وارونه کردند؛ آنها انقیاد و اطاعت را در برابر حکومت ظالمانه خود مطالبه کردند و عصیان و سرکشی را علیه دین و ارزشهای اصیل جامعه ترویج نمودند. این وارونگی ارزشها در رفتار اشراف نیز کاملاً مشهود بود. زنانی مانند عایشه دختر طلحه و سوداء دختر عبدالرحمن بن عوف که از دختران اشرافزاده بودند، خط و مرزهای عفاف جامعه را دگرگون کردند؛ آنها علیه ارزشهای اصیل جامعه عصیان میکردند، اما در برابر بنیامیه دچار انقیاد و اطاعت محض بودند.
در نهایت، اینجاست که کلام نورانی امام سجاد (ع) میدرخشد که میفرمایند: «مصیبت اصلی شما طواغیتی هستند که اهل رغبت به دنیا و مفتون آن میباشند.» این دنیاپرستی و مفتون شدن به مادیات، همان کانونی است که جهت آزادی را جابهجا میکند و میتواند فرهنگ اصیل جامعه و دین را از درون تهی و منحرف سازد.