به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، مرحوم آیت الله حائری شیرازی در یکی از سخنرانیهای خود بیان داشتند که:
طیّبها و پاکانی در بین مردم دنیا وجود داشتند که بیجهت مخالف اسلام بودند. اینها باید برگردند و با اسلام آشتی کنند. حقطلبها از هر دین و ملتی که هستند- باید دوباره به آغوش اسلام برگردند و راحتطلبها حتی اگر در قلب عالَم تشیع باشند، از این دین فاصله بگیرند. این تحولاتی که پیش میآید، برای همین است. این حرکتی که از قم به کل ایران سرایت کرد و بهتدریج از ایران به همه کشورهای اسلامی و سپس به کل کشورهای عالَم سرایت میکند برای این است که مردم دنیا، دو دسته بشوند. مؤمنین عالَم از هر زبان و مملکت و شهر و آبادیای در یک صف قرار بگیرند و بدهای عالم هم در طرف دیگر قرار بگیرند.
قبل از ظهور، پاک و ناپاک از هم جدا میشوند. طوری میشود که درون خبیث، آشکار بشود و درون طیّب نیز آشکار بشود. طیّب، خبیث به نظر نیاید و طرد نشود، و خبیث هم خوب به نظر نیاید و پذیرفته و جذب نشود. هرکسی در دنیا منصف است، از بیانصافها جدا میشود. باانصرنج خداست! منتها ابلیس چوب نیتش را میخورد. او برای پاک کردن برنج خدا کار نمیکند؛ بلکه برای لجبازی با خدا کار میکند. اما نتیجهاش به نفع دستگاه خدا میشود و خوب و بد از همدیگر جدا میشوند. دستگاه خدا پیچیدهتر از آن است که کسی بتواند به آن ضربه بزند. حتی آن کسی که میخواهد ضربه بزند، خدمت میکند!
وقتی مدرسۀ فیضیه مورد هجوم شاه واقع شد و کماندوها ریختند توی آن و مردم و طلبهها را زدند، یک کسی گریههای زیادی کرد و [از خدا خواست که به او بفهماند که چطور شده و معنای این اتفاقات چیست] و قرار است چه بشود؟ آیا معنایش انقراض حوزه است؟ شب خواب دید که یک پلاکارد بزرگی را از اول تا آخر خیابان آستانۀ قم زدهاند و رویش این آیه قرآن را نوشته است: «لیمیز الله الخبیث من الطیب» این اتفاقات و قضایا برای این است که پاک از ناپاک جدا بشوند. برنامه، این است. قیام امام خمینی(ره) هم برای تربیت عالَم اسلام و نیز همین تفکیک بود.
منبع:حوزه