روایت یک مستندساز از آیینی عجیب/ عزادارانی که در روز عاشورا در بدن خود نیزه‌ فرو می‌کردند

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از ایلنا، الله‌کرم رضایی‌زاده مستندساز که در کارنامه او آثار مستند متعددی با موضوع آیین‌های عاشورایی و محرم دیده می‌شود، درباره جایگاه این آیین‌ها و تلفیقشان در فرهنگ ایرانی اظهار کرد: به نظر من فرهنگ عاشورا و فرهنگ ایرانی با هم به شکلی عجین شده‌اند که دیگر نمی‌توان آن‌ها را از هم جدا کرد. این تلفیق را در موارد متعددی می‌توان یافت، در مراسم‌ها و آیین‌های عاشورایی ما هنرهای مختلفی را مشاهده می‌کنیم که در اجرا کاملاً مختص ایرانیان هستند؛ به عنوان مثل در مداحی ما به سمت موسیقی دستگاهی می‌رویم و نواهایی که شاهد هستیم به موسیقی سنتی ما نزدیک هستند. حتی در شعرهایی که سروده می‌شوند و افرادی چون سلیم موذن‌زاده آن‌ها را می‌خوانند ویژگی‌های شعر فارسی نمایان است یا در حرکات موزونی که طی اجرای مراسم صورت می‌گیرد، می‌توان قرابت یا هماهنگی کاملاً مشخصی بین آن حرکات که در عزاداری‌های محرم صورت می‌گیرد و حرکات موزونی که در مراسم‌های ایرانی صورت می‌گیرد، مشاهده کرد. 

۲ تیر ۱۴۰۵ – ۱۹:۱۵
روایت یک مستندساز از آیینی عجیب/ عزادارانی که در روز عاشورا در بدن خود نیزه‌ فرو می‌کردند

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از ایلنا، الله‌کرم رضایی‌زاده مستندساز که در کارنامه او آثار مستند متعددی با موضوع آیین‌های عاشورایی و محرم دیده می‌شود، درباره جایگاه این آیین‌ها و تلفیقشان در فرهنگ ایرانی اظهار کرد: به نظر من فرهنگ عاشورا و فرهنگ ایرانی با هم به شکلی عجین شده‌اند که دیگر نمی‌توان آن‌ها را از هم جدا کرد. این تلفیق را در موارد متعددی می‌توان یافت، در مراسم‌ها و آیین‌های عاشورایی ما هنرهای مختلفی را مشاهده می‌کنیم که در اجرا کاملاً مختص ایرانیان هستند؛ به عنوان مثل در مداحی ما به سمت موسیقی دستگاهی می‌رویم و نواهایی که شاهد هستیم به موسیقی سنتی ما نزدیک هستند. حتی در شعرهایی که سروده می‌شوند و افرادی چون سلیم موذن‌زاده آن‌ها را می‌خوانند ویژگی‌های شعر فارسی نمایان است یا در حرکات موزونی که طی اجرای مراسم صورت می‌گیرد، می‌توان قرابت یا هماهنگی کاملاً مشخصی بین آن حرکات که در عزاداری‌های محرم صورت می‌گیرد و حرکات موزونی که در مراسم‌های ایرانی صورت می‌گیرد، مشاهده کرد. 

رضایی‌زاده خاطرنشان کرد: در واقع می‌توان از نشانه‌هی خاص کم‌رنگ شوند اما در این فرهنگ باقی می‌مانند. ما همیشه دسته‌های زنجیرزنی را با صفی از مردان به یاد داریم که در خیابان حرکت می‌کردند و دسته‌ای از زنان در پی این صف در حرکت بودند، چند وقت پیش فیلمی در فضای مجازی دیدم که در یک شهر دسته‌ای در خیابان در حال حرکت است که در آن زنان زنجیر زن هستند. برایم جالب بود که گویی این آیین به شکل دیگری دارد خود را نشان می‌دهد. ما حتی آیین‌هایی داریم که ثبت ملی شده‌اند که یکی از آن‌ها آیین علم شمشیری در قشم است که قدمتی ۹۰۰ساله دارد و من درباره آن هم یک مستند ساخته‌ام. با وجود دگردیسی‌ها و تغییراتی که ناگزیر است اطمینان دارم که فرهنگ عاشورایی در فرهنگ ایرانی به شکلی ماندگار است که جدا کردن این دو از هم دیگر ممکن نیست چون پیام عاشورا تاریخ مصرف ندارد و به یک نگرش دینی و مذهبی خاص محدود نمی‌شود.

۲۴۲۲۴۳

منبع  : خبر آنلاین

اشتراک‌گذاری

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *