به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در نوشتار زیر به شخصیت مبهم و مشکوک ابوهریره میپردازیم. او با هویتی مخفی و نسبی پیچیده، به یکی از پرکارترین راویان حدیث تبدیل شده است.
نفوذ مهرههای فرهنگی یهود (ابوهریره)
بنابر روایت حوزه، ابوهریره دوسی، یکی از شخصیتهای مرموز جریان باطل پس از شهادت رسولالله (ص) است. دربارهی شخصیت ابوهریره از دو نگاه عمدهی سیاسی و فرهنگی میتوان سخن گفت. با توجه به اینکه جایگاه فرهنگی ابوهریره بسیار برجسته و ویژه است، به ذکر نکاتی گذرا در این زمینه میپردازیم و در ضمن آن، به برخی نقشهای سیاسی او نیز اشاره خواهیم کرد. یادآوری این نکته لازم است که بررسی شخصیت ابوهریره، نوشتهای مستقل و پژوهشهایی گسترده در روایات او را میطلبد که میتوان گوشههایی از آن را، در کتابهایی که دربارهی وی نوشته شده است – مثل کتاب «ابوهریره» تألیف مرحوم شرفالدین – مشاهده نمود. درهرحال، مطالب گذرایی که دربارهی رابطهی ابوهریره با جریان باطل و جبهه نفوذ گردآوری شده است را در چند عنوان بیان میکنیم. [۱]
[۱۸] انساب الاشراف، ج۲، ص۱۵۴.[۱۹] همان، ج۵، ص۱۲۷و۱۲۸.
[۲۰] انساب الاشراف، ج۲، ص۴۴۵.
[۲۱] همان، ص۴۵۴.
[۲۲] همان، ص۲۰.
[۲۳] همان، ج۱، ص۵۸۹.
[۲۴] لایعجبک ابوهریرة!؟ جاء فجلس إلی جانب حجرتی یحدث عن النبی یسمعنی ذلک و کنت اسبح فقام قبل ان اقضی سبحتی ولو درکته لرددت أن علیه رسولالله لم یکن یسرد الحدیث کسردکم.
[۲۵] عن ابنعمر حدث عن رسولالله (ص) امر بقتل الکلاب الا کلب ماشیة او کلب صید فقیل له ان اباهریرة یقول او کلب زرع. فقال: ان لابیهریرة زرعا.
[۲۶] معرفة الثقات، ج۲، ص۴۳۳و۴۳۴.
[۲۷] محمود أبوریة، شیخ المضیرة أبوهریرة، ص۶۳.
[۲۸] همان، ص۱۲۸.
[۲۹] تاریخ طبری، ج۳، ص۲۰۲.
[۳۰] تاریخ المدینة، ج۳، ص۱۱۱۰.
[۳۱] همان، ص۱۱۰۵.
[۳۲] انساب الاشراف، ج۵، ص۵۶۳.
[۳۳] تاریخ المدینة، ج۴، ص۱۱۹۴؛ العبر ذهبی، ج۳، ص۱۳۷و۱۳۸.
[34] همان، ص۱۲۴۶.
منبع: اندیشکده مطالعات یهود