به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، قرآن امنیت را بر هر نعمتی مقدم میدارد؛ حضرت ابراهیم (ع) نخست برای مکه امنیت خواست. اسلام فراتر از قوانین دنیا، امنیت حیثیت افراد را با نهی از سوءظن و تجسس تضمین میکند و حتی برای حل خشونتهای داخلی، ابتکار صلح و در نهایت مقابله عادلانه را تجویز مینماید.
بنابر روایت حوزه، پرسش و پاسخ پیش رو در همین موضوع تقدیم شما فرهیختگان می شود.
پرسش:
* نظر قرآن در مورد امنیت اجتماعی چیست؟
پاسخ اجمالی:
قرآن نعمت امنیت را بر هر موهبتی مقدم می دارد. از این رو هنگامی که حضرت ابراهیم (ع) وارد سرزمین خشک و بی آب و علف مکه شد و خانه کعبه را بنا کرد، قرآن می گوید امنیت اولین چیزی است برای ساکنان آن سرزمین از خداوند تقاضا می کند. حتی در اسلام نوعی امنیت پیش بینی شده که در هیچ قانونی از قوانین دنیا وجود ندارد و آن امنیت حیثیت و آبروی افراد است به تعبیر گویاتر، اسلاو تقوای الهی پیشه کنید، تا مشمول رحمت او شوید).(۴)
در تعبیرات این آیه درست دقّت کنید؛ بند بند آن از برنامه ریزی دقیق برای پایان دادن به هرگونه نا امنی اجتماعی، با استفاده از بهترین روش های مسالمت آمیز و سرانجام توسّل به زور ـ اگر روش های دیگر مفید واقع نشود ـ حکایت دارد.
بدیهی است مخاطب در این آیه، مجموعه جامعه اسلامی و یا به تعبیر دیگر حکومت اسلامی است.(۵)
پی نوشت:
(۱). سوره بقره، آیه ۱۲۶
(۲). سوره ابراهیم، آیه ۳۵.
(۳). سوره بقره، آیه ۱۹۱.
(۴). سوره حجرات، آیه ۹.
(۵). گردآوری از کتاب: پیام قرآن، آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی، دار الکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۸۶ هـ.ش، ج ۸، ص ۲۶۱.