به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، پاسخ به سؤالِ یک پرسشگر از مرکز ملی پاسخگوئی به سوالات دینی ارائه شده است.
پرسش:
در قرآن کریم گاهی سخن از «یهود» و گاه سخن از «بنیاسرائیل» است؛ آیا این دو تعبیر کاملاً یکسان هستند یا کاربرد آنها دلیل خاصی دارد؟ مثلاً گفته شود بنیاسرائیل ناظر به جنبه قومی ـ نژادی و تعبیر یهود ناظر به جنبه دینی باشد یا بنیاسرائیل ناظر به نسل پیشین و یهود ناظر به نسلهای بعدی ا؟
پاسخ:
«بنیاسرائیل» از اقوام یهودی است که خداوند متعال در قرآن کریم بهتفصیل به بیان زندگی، ویژگیها و نوع برخورد آنان با پیامبران میپردازد. در قرآن کریم، ۴۱ مرتبه از این قوم نام برده شده است (۱). از مباحث دقیق در فهم مفاهیم قرآنی، توجه به تفاوت تعابیر و دلالتهای واژگانی است.
در قرآن کریم گاه از «بنیاسرائیل» و گاهی از «یهود» سخن به میان آمده است. حال این پرست مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره)، 1384 ش.
پینوشتها:
1. ابوالفضل روحی؛ «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»؛ نشریۀ معرفت مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره)، 1384 ش، ج ۹۵، ص ۸.
2. اعراف: ۱۵۶.
3. عبدالله جوادی آملی؛ تسنیم؛ قم: اسراء، 1389 ش، ج ۵، ص ۳۱.
4. فضل بن حسن طبرسی؛ مجمع البیان؛ بیروت: دارالمعرفه، [بیتا]، ج ۱، ص ۲۰۶.
5. عبدالله جوادی آملی؛ تسنیم؛ ج ۴، ص ۲۵.
6. صف: ۶.
7. صف: ۱۴.
8. عبدالله جوادی آملی؛ تسنیم؛ ج ۴، ص ۲۵.