13 مهر 1402 – 07:36
حوالی سال ۱۸۶۸ میلادی، باستانشناس آلمانی با استناد به حماسه «ایلیاد» به ترکیه سفر میکند تا سرنخی از شهر پرحادثه «تروی» پیدا کند. پس از گذشت سالها تلاش به شواهدی دست پیدا میکند که با تعاریف گفتهشده از «تروی» تطابق دارد.

به گزارش سیتنا، «هاینریش شلیمان»، باستانشناس آلمانی در اواخر قرن نوزدهم میلادی در ترکیه کاوش عجیبی را آغاز کرد. او مشغول کاوش در یک تل باستانشناسی یا نوعی تپۀ ساخت بشر بود. در آن زمان فقط تعداد کمی از متخصصان با این محوطه، که با نام «حصارلیک» شناخته میشود، آشنایی داشتند. همچنان که «شلیمان» به حفاری در این محوطه ادامه میداد، امیدوار بود که ویرانههای یکی از مشهورترین شهرهای ادبیات کلاسیک؛ یعنی «تروی» (تروآ) را پیدا کند.
مشکل اینجا بود که این احتمال میرفت «تروی» وجود نداشته باشد. «هومر»، شاعر نامدار یونانی «ترواییها» و شهرشان را در شعرهای حماسی قرن هشتم پیش از میلاد در «ایلیاد» و «ادیسه» به محبوبیت رساند. در این شعرها، داستان نبردی ۱۰ ساله بین یونان و «تروی» روایFF”>![[node:title]](https://www.citna.ir/sites/default/files/styles/content/public/images/body/62752565.jpg?itok=ByHdVRnt)
نقشی روی یک کوزه متعلق به قرن هفتم پیش از میلاد که قدیمیترین تصویرگری از اسب تروی محسوب میشود
محققان اخیر نظریههای منطقیتری درباره این اسب بزرگ ارائه کردهاند، از جمله اینکه اسب چوبی در واقع نوعی ادوات محاصره بوده است. چنین ابزاری را میتوان در نقشبرجسته آشوری از کاخ «آشور ـ ناصیر ـ پال دوم» (۸۸۳-۸۵۹ قبل از میلاد) در نمرود مشاهده کرد. البته قدمت این «اسب آشوری» به چند قرن پس از نابودی «تروی ششم» میرسد.
بنابراین اسب تروی را میتوان به عنوان یک ادوات محاصرهای به طور منطقی توجیه کرد، اما حتی اگر این توضیحی رضایتبخش باشد، سؤالات بسیاری باقی میماند؛ مردانی که به تروی حمله کردند چه کسانی بودند؟ و ترواییهای چه کسانی بودند که برای نجات این شهر سخت جنگیدند؟
انتهای پیام
