به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در این نوشتار به نقش نفوذی کعبالاحبار، عالم یهودی، و تلاش او برای تزریق اسرائیلیات به جامعه اسلامی پرداخته میشود.
نفوذ مهرههای فرهنگی یهود (۱) کعبالاحبار
بنابر روایت حوزه، ابواسحاق، کعب بن ماتع حمیری یمنی۱، معروف به «کعبالاحبار»، از بزرگترین دانشمندان یهودی بهشمار میآمده است.
«حَبر» یا «حِبر» در اصطلاح مردم بهمعنای عالم یهودی بود که بعدها به هر عالمی (مسلمان، مسیحی یا یهودی) نیز اطلاق میشد.۲
او در زمان جاهلیت از بزرگان علمای یهود در یمن بود.۳ کعب درحالیکه زمان رسولالله (ص) نیز زنده بود، در زمان خلیفه اول یا خلیفه دوم مسلمان شد! ۴
کعبالاحبار دربارهی مسلمان شدنش میگوید: پدرم از داناترین مردم به تورات بود. روزی مرا طلبید و اعلام داشت که در دو ورقه کاغذ، مطالبی را نگاشته و در گوشهای از خانه پنهان کرده و تا زنده است راضی نیست کعب، آنها را مطالعه کند. کعب لحظهشماری میکود و خود را پشت سر او پنهان کرده بود. (تفسیر قرطبی، ج۳، ص۴۱۷و۴۱۸)
۱۷. تاریخ مدینة دمشق، ج۱۰، ص۱۶۸.
۱۸. همان.
۱۹. همان، ص۱۶۹.
۲۰. همان، ص۱۵۴.
۲۱. همان، ص۱۷۱.
۲۲. همان، ج۵۸، ص۳۴۴و۳۴۵؛ تاریخ الاسلام، ج۵، ص۲۸۸.
۲۳. سوره نساء، آیه ۸۶.
۲۴.تاریخ مدینة دمشق، ج۱۷، ص۳۶۷.
۲۵. همان، ج۵۹، ص۲۵۰.
۲۶. همان، ج۱، ص۲۸۲.
۲۷. همان.
۲۸. اسرائیل ولفنسون (ابوذؤیب)، کعب الاحبار مسلمة الیهود فی الاسلام، ص۵۴.
۲۹. همان، ص۵۵.
۳۰.جواد علی، المفصل فی تاریخ العرب، ج۶، ص۵۶۵.
۳۱. جامع البیان، ج۲۳، ص۹۶و۹۷و۹۸. این درحالی بود که ابنعباس عقیده داشت یهودیان در این ادعا، دروغ میگویند. (همان، ص۱۰۰)
۳۲. تاریخ الاسلام، ج۵، ص۲۸۷و۲۸۸.
۳۳.همان، ص۲۸۸.
۳۴. جامع البیان، ج۴، ص۲۶۹و۲۷۰.
۳۵. تاریخ طبری، ج۱، ص۴۴.
۳۶. تاریخ مدینة دمشق، ج۵۰، ص۱۶۹.
۳۷. البدایة و النهایة، ج۶، ص۶۹.
منبع: مرکز مطالعات یهود