به گزارش خبرنگار فرهنگی تابناک، همانطور که در جریان قیام عاشورا، امام حسین (ع) پیش از شهادت با تیغ و شمشیر، ترور شخصیت شده و یکفرد خارجی و شوریده بر خلیفه رسولالله (ص) خوانده شد، امام حسن مجتبی (ع) نیز توسط هماندستگاه تبلیغاتی که امام حسین (ع) را خارجی خواند، ترور شخصیت شد.
به موجب بمباران روایتی و ترویج دروغهای یهودی در تاریخ اسلام، تصویر عمومی از امام حسن مجتبی (ع) این است که چون لشکر خود را راغب به جنگ با معاویه ندید، به صلح تن داد. تاثیر اینروایتها در حدی بوده که برخی از شیعیان در زمان امام حسن (ع) با طعنه و کنایه او را مذلالمومنین به معنای خوارکننده مومنان خواندند و در زمانه اکنون نیز برخی از ناآگاهان جبهه خودی یا نفوذیهای جبهه دشمن، تصویر مخدوشی از امام حسن (ع) منتشر میکنند و او را امامی گوشهگیر و منزوی میخوانند که رویکردش با امام حسین (ع) در قیام و جنگ فرق داشته است.
یکی از مجموعهکتابهای مرتبط با تاریخ اسلام و ائمه که نفوذ یهود را مشخص میکنند، «تبار انحراف» با عنوان فرعی «تبارشناسی انحراف با محوریت یهود» است که تا امروز ۹ جلد از آن توسط انتشارات شهید کاظمی منتشرا انجام میدهید. ما با شما برای بهدست گرفتن زمام حکومت جنگیدیم و خدا هم بر خلاف خواسته شما آن را به من داد.» روشن است کسی که دنبال حکومت بر دیگران است، هیچگاه از جنگ استقبال نمیکند؛ بهويژه اگر نسبت به تواناییهای طرف مقابل در ترس و هراس باشد. روشن نیست اگر صلح خوب است و معاویه پیشگام آن شد، چرا رسول خدا (ص) به تعریف و تمجید از امام حسن (ع) پرداخته؟!
پرسشهایی از ایندست مشخص میکنند روایت معروف صلح امام حسن (ع) از زبان رسول خدا (ص)، روایتی جعلی است که با توجه به اتفاقات رخداده، ساخته و پرداخته شده و تحلیلهای یادشده نیز هیچیک حقیقی و دور از غرض و مرض نیستند.