عبد العظیم حسنی نزدیک ترین فرد به انسان کامل و مشتاق حضور در حکومت جهانی امام عصر/ بیان حدیث «عرضه ایمان» توسط عبد العظیم حسنی/ آيا برابرى ثواب زيارت عبد العظيم و زيارت امام حسين(ع) مطلق است

به امید ظهور آقا امام زمان (عج)

سلام خدا بر حضرت عبدالعظیم حسنی و امامزادگان بزرگوار (امام زاده حمزه و امام زاده طاهر) علیهم السلام مدفون حول حرم شریف ایشان…بزرگانی چون آیت الله بهجت و علامه طهرانی فرموندن کسانی که در تهران زندگی می کنند و یا به تهران سفر می کنند اگر قبر حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) را زیارت نکنند، جفا کرده اند. فتامل فیه…

به خاطر مقایسه زیارت آن بزرگوار با زیارت حضرت سیدالشهداء (ع)، این مطلب مطرح شود: زیارت حضرت عبدالعظیم که، اولا نسب او با چهار واسطه به امام مجتبى (ع) می رسد، و ثانیا مبارزه و فضیلت شهادتى نداشته است، با زیارت امام حسین (ع)، که اولا خود امام معصوم است و فرزند على و فاطمه (ع) است، و ثانیا در راه خدا آن همه مصیبت ها و رنج ها کشیده و به فیض بزرگ شهادت رسیده، چگونه ممکن است، با هم مساوى و هم سنگ باشند؟! براى توضیح این موضوع، دو مطلب پراهمیت، مورد بررسی و دقت قرار مى گیرد:

1. ممکن است، امام هادى (ع)، نسبت به آن مردی که از شهر رى به زیارت حسین بن على (ع) مشرف شده، نظر خاصى داشته و به اصطلاح حدیث ناظر به مورد خاصى صدور یافته باشد؛ یعنى ممکن بوده آن مرد مقام حضرت عبدالعظیم را مورد توجه قرار نمی داده و نسبت به آن بزرگوار بى اعتنا و یا کم توجه بوده است و امام هادى (ع) خواسته است از این راه، از مقام والاى سیدالکریم، تجلیل کرده و اعتقاد آن مرد را تقویت نموده باشد و بدین لحاظ چنین مطلبى را درباره زیارت وى، براى آن مرد، ابراز داشته است! علامه عالی قدر، مرحوم شیخ عبدالحسین امینى، در پاورقى کتاب کامل الزیارات می نویسد: این حدیث به خصوصیت آن راوى و آن مرد زیارت کننده، توجه خاصى دارد و معلوم مى شود، که آن شخص، نسبت به مقام حضرت عبدالعظیم (ع)، بى اعتنا بوده و از خود نسبت به آن حضرت رغبتى نشان نمی داده و از مقام و شخصیت والاى آن بزرگوار، بى اطلاع بوده است و حضرت هادى (ع) هم خواسته است، بدین وسیله، عظمت عبدالعظیم را مورد تجلیل قرار داده و معرفت آن مرد را تقویت نموده باشد.

2. شرائط خاص زمان و مکان: ممکن است شرائط خاص زمانى و مکانى، سبب گردیده باشد، که امام هادى (ع) فضیلت زیارت حضرت عبدالعظیم (ع) را مانند فضیلت زیارت سیدالشهداء محسوب داشته و این درک فضیلت را مخصوص آن زمان قرار داده باشد؛ زیرا متوکل عباسى و برخى دیگر از حکام جور، پس از تخریب بارگاه امام حسین (ع)، براى جلوگیرى از زیارت آن بزرگوار، مأموران دژخیم و جلادى را، به مراقبت و نگهبانى گماشته بودند، که به صغیر و کبیر رحم نمى کردند و جان افراد در خطر کشته شدن قرار می گرفت و حتى زائرین زیادى را، بی رحمانه به خاک و خون کشیده بودند. پس، حضرت هادى (ع) خواسته است، با بیان عظمت و فضیلت زیارت عبدالعظیم حسنى (ع)، جان افراد را از مرگ و خطر حفظ کرده باشد.

بلاخره مقید است روایت از آنجای که شخص زیارت کرده امام حسین(ع) را وعرض داشته که در زیارت امام حسین (ع) بوده . ممکن است نظر علامه امینی (ره) صائب باشد که امام هادی (ع) برای رفع مشکلی که در شخص مذکور با سید عبد العظیم حسنی (س) بهر نحوی بوده است را با تاکید بر زیارت سید عبد العظیم حسنی(س) خواسته که قبولی زیارت امام حسین (ع) این شخص را بدون اینکه بر ذمه وگردن او مشکلی جهت منع استجابت زیارت (کربلا)در نهایت شود مرتفع نمایند.چون ما داریم که امام هادی(ع) بعضا جهت زیارت جدشان امام حسین (ع)نائب می گرفتن. برای تقریب ذهن عرض بنده همین دلیل مومنین است وقتی برای زیارت می روند هم از یکدیگر حلالیت می طلبند.والله اعلم