دوشنبه 25 دى 1396 11:47 ساعت
با کمی بررسی به این خواهیم رسید که ناقدان اهل بیت(ع) یا جاهل به مقام اهل بیت(ع) و عصمت آنها بوده اند یا اهل غرض ورزی و تخریب و دشمنی بودهاند. که البته معصومین(ع) با رحمت خود بیشتر طریق اقناع، پاسخگویی و هدایت فرد را اتخاذ می کردند و البته گاهاً هم درصورتی که نقد فرد مغرضانه و مخربانه بوده است، آنان را با پاسخ قاطع روبرو کردهاند.
گروه معارف رجانیوز – آروین فرشینعیم: چند روز پیش، قطار تفسیرهای غلط جناب روحانی از معارف شیعه به ایستگاه جدیدی رسید که لازم است نکاتی در این باره ذکر شود:
به گزارش رجانیوز، اینکه در طول تاریخ عدهای معصومین(ع) را نقد کردهاند و معصومین(ع) نسبت به نقدها گوش شنوایی داشتهاند در این بحثی نیست، اما بحث در اینجاست که این نقدها از سوی چه کسانی بوده است و آیا یک عارف به جایگاه اهل بیت(ع) و مومن به عصمت حضرات معصوم(ع) می تواند، صحبت از جواز نقد معصوم به میان آورد؟ ورود نقد که جای خود دارد.
هوچیگری نکنید متن فایل صوتی ایشان را گوش کنید می گوید «تمام مسئولین در کشور قابل نقدند. ما در کشور معصوم نداریم. اگر امام دوازدهم ظهور کرد آن وقت هم می شود نقد کرد. پیغمبر هم اجازه نقد می داد. ما که دیگر بالاتر از پیغمبر که در تاریخ نداریم. ما در زمان حکومت معصوم هم نقد داریم اگر توام بشود با امید، توام بشود با اراده، توام بشود با راه حل درست. اگر نقد می کنیم که این راه ایراد دارد باید راه حل بدهیم.»
هنر بزرگ جناب روحانی این است که خوب بلد است مخالفانش را بفرستد دنبال نخود سیاه، بخصوص قشر نخبه آنها را.
رفتار اعرابی برای اعرابی مانده حجت است و رفتار معصوم برای فرهیخته آیا براستی این بدیهی نیاز به جار و جنجال دارد
خوب از پیرو رفسنجانی و خاتمی مگر غیرازین توقع دیگه ای میشه داشت در ضمن مگه نمیبینید خودش چقدر نقد پذیره!!!!
با سلام
اگر این جوری که روحانی استدلال میکند باشه بعضی ها خاکروبه بر سر حضرت ریختند بعضیها با حضرت جنگ کردند و دندانش را شکستند با منطق رئیس جمهور پس نعوذ بالله میتوان دندان پیامبر صلوات الله علیه را شکست و میتوان با او جنگ کرد و…الا لعنت الله علی القوم الظالمین
اگر این جوری که روحانی استدلال میکند باشه بعضی ها خاکروبه بر سر حضرت ریختند بعضیها با حضرت جنگ کردند و دندانش را شکستند با منطق رئیس جمهور پس نعوذ بالله میتوان دندان پیامبر صلوات الله علیه را شکست و میتوان با او جنگ کرد و…الا لعنت الله علی القوم الظالمین
خيلي واضح عرض كنم آبروي دين را آقايان بردند حالا نوبت به قلب اعتقادات مسلم مذهبي شده
اتفاقا بحث سر شرعی بودن نقد نیست بلکه بحث عدم منع عملی نقد توسط معصومین است مشابه آنکه بگوییم غیبت جایز نیست ولی همین غیبت به خودی خود مجازات اجتماعی ندارد.