۱۳۹۶/۰۶/۲۱ ۱۵:۲۱

َ «عَنِ الرِّضَا ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْمُسْتَتِرُ بِالْحَسَنَةِ يَعْدِلُ سَبْعِينَ حَسَنَةً وَ الْمُذِيعُ بِالسَّيِّئَةِ مَخْذُولٌ وَ الْمُسْتَتِرُ بِهَا مَغْفُورٌ لَه»(1)
ٍ از امام رضا (ع) كه رسول خدا (ص) فرمود:نهان داشتن حسنه برابر هفتاد حسنه است و فاشكننده گناه مخذول است و نهانكننده آن آمرزيده است.
اما اعتراف و اقرار به گناه نزد خدا و پيامبر و معصومين كه واسطه فيض الهي هستند نه تنها اشكال ندارد بلكه يكي از راههاي توبه است. البته اگر توبه پنهاني باشد و حتي پيش معصومين هم اقرار نكنيم بهتر است. در روايت آمده كه « ان التوبه فيما بينه و بين الله تعالي افضل من الاقرار عند الحاكم»(2) اگر بنده بين خود و خدايش توبه كند بهتر از اين است كه نزد حاكم اقرار به گناه كند.
ِّ« عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ وَ اللَّهِ مَا يَنْجُو مِنَ الذَّنْبِ إِلَّا مَنْ أَقَرَّ بِهِ وَ قَالَ كَفَي بِالنَّدَمِ تَوْبَة»(3)
امام باقر عليه السلام فرمود: سوگند به خدا، كسي از گناه نجات پيدا نكند. مگر اينكه (نزد خدا) به گناهش اعتراف كند. و ميفرمود: پشيماني كفايت از توبه ميكند.
مراجعه به ائمه (ع) براي اعتراف به گناهان بر يكي از دو وجه بوده است:
1- از نظر تكميل توبه و تحمل حد و تعزير شرعي چون رسم بوده كه گنهكاران براي توبزندگي كند. ولي در آن روز كه همه اسرار نهاني آشكار ميگردد در برابر همه خلايق شرمسار و سرافكنده شود كه گاه درد و رنج اين عذاب از آتش دوزخ دردناكتر است.(7)
اما جواب سوال آخر شما:
اماميه عقيده دارند كه پيامبران (ع) از ارتكاب گناهان صغيره و كبيره، پيش از نبوت و پس از آن، عمدي و سهوي و از هر گونه رذيلت و هر آنچه كه دليل بر خسّت و پستي است، منزهاند.(8)
و اينكه مي گوييم 14 معصوم منظور معصومين در دين اسلام است كه 12 امام و پيامبر و حضرت زهرا سلام الله عليهم هستند.
پي نوشت ها:
1. مرحوم كليني ،اصول كافي،انتشارات اسلاميه، ج2 ، ص 428
2. آيت الله گلپايگاني، كتاب الفقه، ج 7،ص229.
3.اصول كافي ، ج2، ص 427.
4.توبه(9)آيه105.
5.اصول كافي جلد 1،صفحه 171 (باب عرض الاعمال).
6.طارق(86)آيه9.
7.آيت الله مكارم،تفسير نمونه،انتشارات اسلاميه، ج26، ص: 369.
8. محمد سپهري، ترجمه دلائل الصدق،انتشارات امير كبير، ج1، ص: 448.
اما اعتراف و اقرار به گناه نزد خدا و پيامبر و معصومين كه واسطه فيض الهي هستند نه تنها اشكال ندارد بلكه يكي از راههاي توبه است. البته اگر توبه پنهاني باشد و حتي پيش معصومين هم اقرار نكنيم بهتر است. در روايت آمده كه « ان التوبه فيما بينه و بين الله تعالي افضل من الاقرار عند الحاكم»(2) اگر بنده بين خود و خدايش توبه كند بهتر از اين است كه نزد حاكم اقرار به گناه كند.
